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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 124v, page id 00068612:0248
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f. 2. PHILAL. La connoissance est evidente par elle même,
lors que la convenance ou la disconvenance des idées est
apperque immediatement. P. 3. Mais il y a des verités
aesta tomala s oat pas reslation
aite od  premierement
e
moins evidentes par elles mêmes
l’identité, la reali relation, la conxisteme, et vexistence ne
reelle nous en fournissent. 1. 4. Quant à l’identité ou diversité
nous avoirs autant de propositions evidentes que nous avons d’idees
distinctes, car nous pouvons nier l’une de l’autre, commeen disant
que l’homme n’est pas un cheval, que le rouge n’est pas bleu.
De plus il est aussi evident de dire ce qui est est, que de dire
l’homme est to Un homme est un homme
THEOPH. ( il est vray, et je l’ay deja remarqué, que qu’il
duo Fecthetiquement
est aussi evident de dire en particuleur A ost A, que de dire
en general, on est ce qu’on est. Mais il n’est pas tousjours seur, comme j’ay de a remaque aus
de nior les idées differentes l’une de l’autre
de nier les sujets des idées differentes, l’un de l’autre. Et si que
Non seutement comme si quelcun vouloit dire de Trilatere ou ce qui a trois costés)
n’est pas triangle, parce qu’en effect la Triangulari
la trianus la trilaterité n’est pas la triangularite, item
Et même Et si que Même dans les figuirsoa
si quel cun avoit dit: que les Perles de M Slusius
(dont je pous ay parté il n’y a pas longatemps) 
ne sont pas des lignes paraboliques, il parabolotdes,
il se ser de la parabole cubique il se seroit trompé q
vers etobien versé dans les anciens Gromptres
bien desgens.
L
 Feu M. Hardy excellent Geometre et oriontaliste estot a paris estoit qui a
ne
quid
tellement prevenu sur le chapitre et dont il est qui a
quia publié le commentaire de Marinus sur les data d’Euclide,
et dont il est parle avec beneoap estime dans les lettres de Descartes
o n
qu’on appelle Ellipse,
M. Descartes, ne estoit tellement prevenu sr lasection du conc’est differente de la section
oblique du cylindre, qu’ell est differ et plus pointue tumn nmp vil
cs qu’on ne put jama ’que ny moy intro  paralogistque
que la demonstration de serens luy pardistarangistique
parat paralogistique;, et que je ne pus rien gagne sur luy par
mes remonstratices; aussi estoit il a peu pres de l’age de M. Roberval
quand je le voyois etq t faire voir en passant, ce que peut la
preventionn sur des habiles gens, car il l’estoit veritrablement, et
mon
il est parlé de M. Hardi avec estime dans les lettres de
puleme et exemple pour faire
sa
M. Descartes. Mais je d allegué pour
voir combien on se peut tromper en niant une idée de l’autre
quand on ne les a pas essez approfondies ou il en est besoin.
S. 5. PH1LAL. par rapnort à la connexion ou coexistence,
 eridentes, parelles mêmes
prapo
il y ena pourtant et il parsist que c’est une proposition evidente
par elle même que deux corps ne sauroient estre dans le même lieu
te
set qui comme M.
comenius dans un
etit liure expres
pretendent renverset
la philosophie moderme
par l’experience de Par
arquebuse
et moy
au tien que
’estois fort
jenne homme
difference qui
ne pouvoit
pas me rendre
fort persvasit à
son egard
quoyque d’ailleurs
jefusse fort
bien avec lui
THEOPH. (Beaucoup de Chrestiens vous le disputent. Si Et même comme jay déja marqué. ine
Aristote et ceux qui admettent des condensations reelles et exactes n’en doivent
lu
point convenir. Si vous prenes le corps pour une masse impenetrable,
vostre enontiation sera vrage par ce qu’elle sera identique ou à peu pres,
mais on vous niora que le corps reel est tel. Au moins dirat on que
Dieu le pouvoit faire autrement: de sorte qu’on p
omira pilerit
Voyons si les
quatre especes de
convenance dont
vous nous avions
parle das il n’y a
pas lonu temps
(chap. 1. 5. 3. et
chaep. 3. 3. 7) savois
+qui reduisent
un meme corps
entier dans un pluspetit
lieu que celuy
qu’il remplissi
auparavant