# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0252 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0252?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 126v, page id 00068612:0252 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 125r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=252 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000252.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. car 7 et 8, sont parties de 12, mais elles composent plus que 12, car elles ent le Buste et le Tronc pris ensemble sont plus que l’homme, en ce que ta moy vor la Thorax tout est commun à tous lex deux. Mais Euclide dit que le est plus grand que sa partie, ce qui ne n’est point sujet à caution. Et dire que les la leste et tronc egalent preci fAxiome sebome à ce qu’il faut l’homme quils composent, ne le corps est plus grand que le tronc, ne differe de l’axiome d’Euclide, deen ce que ais enll’ex emplifiant et revestisant de sinfait que +mais en tin prononce plus qu’il n’est besoin cet axiome pron ne precise prononce que le qui est besoin et levestissant de corps le tout et la parbie, pour fait que l’intelligible devient encor sensible car dire un tel tout est plus grand qu’une Ce mais dont les traits sont chargés charges de quelque Mluminem ou d tel que sa partie telle e c’est en effect la me proposition qu’un que Un tout est plus grand que sa partie, comme qui dit AB dit A, Ainsi il ne faut point opposer icy l’axiome et l’exemple, as comme des differentes verités congilerer l’axt à cet egard, mais consideur, l’axiome comme incorporé dans l’exemplet. Autre chose l quand l’evidence =et rendant m veri hible ne se trouve pas remarquepadans l’exemple et qu’on sequence et non n’affirme que l’affirmation de l’exemple est une subsanton seulement une fabs subsumtion de la proposition universelle, comme il arrive en peut auriver encor à l’egard des axiomes H PHILAL. Nostre habile auteur demand dit icy: je voudrois bien demander à ces Messieurs, qui pretendent que toute autre toute connoissance (qui n’est pas de fait) de pend des principes generaux innés, et evidens par eux mêmes de quel principe ils ont besoin pour prouver que deux et deux est quatre; car on connoist (selon luy) la verité dce de ces sortes de propositions sans le secours d’aucune preuve. qu qu’en dites vous, Monsieur. THEOpH. F je dis, que je vous attendoes là et que bien prepare. e suis bien prepe it n’est point vray que c’est une proposition verité tout à fait n’est pas immediate que deux et deux sont quatre, sup posé que quatre signifie Trois et Un. voiOn peut donc la demonstrer, et voicy comment: Definitions (1) Deux est un et un. (2) _ Trois est (() Tos et Deux et un. (3) quatre est Trois et un Axiome. Mettant des cout choses egales à la place, rentoses egales à la place, l’egalité de meure ratio 2 et 2 est 2 et 1 et 1 (par def. premiere. Z et 1 et 1 est 3 et 1 (par la def. 27) 3 et 1 est 4 (par la def. 3) Donc par l’Axiome 2 et 2 est 4. Ce qui falloit demonstres dirique je pouvois au lieu de (2 et 2 est 2 et 1 et 1, mettre que 2 et 2 est egal à 2 et 1 et 1. et ainsi des autres, let aequi est le même est egal. vor Mais on les peut sousentendre par tout, pour avoir plus fost fait. a et cela en vertu d’un autre axiome, qui porte qu’une chose est egale à elle même, et ou que la ouil g a cidentite ou que ce qui est le même est egal. PHILAL. retedmonsratio