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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 133r, page id 00068612:0265
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demonstration plus directe (comme onlecrgit)
que la sienne. Mais seu set silence faitassez voir
in saxonr
gins naxvi
3PH(ILAL. A A seoy ien que j vous alliquevors
Cmulilement, que qu’ peut former un million de proposition, iautiles à peu de frais,
remosper
jautiles s’il est peruis de mais aussi fort peu utiles, s’il est n’est pas frivole d’avncor per
permis de dire que l’huitre est l’huitre, et qu’il est faux de le
rlex
nier  ou de dire que la huite l’huitre n’est point l’huitre.
sur quoy nostre auteur dit agreablement que ceseroit
saire justement comme un singe qui s’amuseroit thuistre
a jetter une Huitre d’une main à l’autre. ce qui
pourroit tout aussi bien satisfaire lec faim du singe,
que lesces propositions sont capables de satisfaire
intendement de l’homme
+HEOPH. (je trouve qu’il a toutes les raisons du monde de dire
que cet auteur aussi plein d’esprit que doue de jugement à
toutes les raisons du monde de parler contre ceux qui en useroient
ainsi. Mais vous voyes bient qu’il ne faut employer les identique
que lons qu’elles serveu servent pour les fuire rendre utiles, ’en les monstrant a fore de conse
 S. 4 PA1 LAL. je le reconnois, et je vois bien qu’on le
peut appliquer par plus forte raison aux propositions qui paroissent
on affirreri
antie
ereotu
disant le plonb et
un metal dans esprit   homme qui connoist la signifi catioi  ptam de dire quaethomme est un anmal
non entomoece idet
frici
et
esemplex
les termes, et qui sait que le plomb signifie un corps fort pesant,
su une pe
fusible et malleable; ou il y a ce soul usage, qu’en tisant metal,
on luy designe tout dur d’un coup plusionrs des idées simples
au lieu de les luy compter une à une. 5.5; il en est de même
lors qu’une partie de la definition est affirmée du terme defini.
comme enodisant: l’ tout or est fusible, supposé qu’on definittáait defini
qu sibleri
qued entierement
THCOpH Outre ce que j’ay dit des identiques, on trouvera uon
que ces de identiques à demi ont eneor une utilité
particuliere. par exemple: en disant un homme sage est toujours
un homme, cela donne à connoistre, qu’il est fallible, sui
est pas infallible, qu’il est mortel, et Co et quand supposons qu’un u
se trouvoit dans un unodeur.
o quede par un eonemi it avu ayan un pistoletimais qui ne soit
velcum
 si dan je d coit dicine a Et si  an
a
in pissolet qui ne fut point chargé, mai se trouvoit dans un endroit
endroit, ou it dait
sdn il n’y ou jnstearon dans il y ont du feu, et pit d  forme
(à l’anon dela sellis
et balles dans susa
a jetter des balles, et et unc forme à sinde  a dans la cheminée, e un
et laper
e hesace, mais point de balles
u et ett
inslett si
t
et un baa
du parti a prendre
queleun lefas sounemi fasse souvends
peme
qu’il doit prendre pour s’armerz, et
fusible it ne luy apprendrat
point une qualité de l’argent, mais il le fera penser à un
que argent(qu’il a dans sa bourse) est
usage qu’il en peut faire pour avoir des balles à pistolet dans ce besoin pressant.
Une bonne partie des verités morales et des plus belles sentences
des auteurs est de cette nature; elles n’apprentrent rien, mais bien souvent, mais
elles font penser à propos à ce que l’on sait. Ce jambe senaire
de la Tragedie Latine
Cuivis potest accidere quod cuiquam potest,
qu’on pourroit   exprimer ainsi quoyque moins joliment:
ce qui peut arriber à l’un, peut arriver à un chacun; ne fait que nous
faire souvenir de la condition humaine, quid nihil humanu.
a nobis alienum putare debemus. Cette reglem des jurisconsultes:
de cet ancien commentateur
=qu’un homme qui
feroit de cette Huitre
tantost le sujet, tans
tonsujet tantost l’attri-
but ou predicatum;
feroit
q comment il
quences, que d’autres verite
qu’anment et de definitions
que d’autres verités
qu’on vent établir, sy
reduisent
e Tpangle a trois costés, que
qu’un palefroy fnom des vieux baulois
(vioux françois) est un animal
qui honnit, si ce n’est lors qu’on
donne la desi Ce qui sett sert
pour de pinir les mots, et non
pas pour apprendre quelque
chose quand apre outre
la definition. Ma
pons appread qualque
que l’homme a u
t que l’opium
le loumer
disant
lotion de Dieu
le plonge dans
A vray que c’est
uno proposition de fai
homme menacé
daust
point ctarge
ny du plaub,
ubi a d met suet a seare
quelque un a besoim
d’une balli de
mais il manque
plomb pour
condre dans
quil a,
olet
la forme
h ami
dit: souvene
Hous que l’argent
quev
aves dans
vostre bourse
est fusible:
cetami