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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 133v, page id 00068612:0266
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Qui jure suo n qui jure suo utitur nemini facit
Injuriam (celuy qui use de son droit  ne fait tort à personne)
paroist frivole. Cependant elle a un usage fort bon en certaines
+pustenent à
esances
rencontres et fait penserce qu’il qu’il faut; comme  haussoit sa maison autant qu’il ost permes par
se maison, qui oste la vie et qu’ainsi il ost eiquelque veue à un
de cabe tontenc sils’avisos de se plaindre. Au reste  les
qu
calo
re
voi inc met
ette propositions de fait ou les Experiences nous 
Cg
loin que les verités de la pure raison, qui ne nous peuvent
jamais faire aller au de là de ce qui est dans nos idées. Ainsi
il ne faut pointsle tonner que dire que l’epium est no
si celuy qui nous apprend que l’a a appris que le l’opiumest
nareotique, nous pour ce qui est de cette proposition que tout
homme dà une Notion de Dieu, elle est de la Raison, quand
=comme celle qui dit
que l’Opium est a arcotique
dans tous les hommes: mais si cette Nogion signifie une pnsée idee ou l’on pense actuellement
Notion signifie idee; Car l’idée deDien selon moy est innée
actuei a cetlo idee, c’est une proposition de fait, qui depend
de l’Histoire qu Geure Humain . 5. Z. Es dire qu’un Triangle
a trois costes isn est pas si identique qu’il semble; car il faut un peu
l’attention pour voir qu’une figure d autant d’pugles que de cos
qu’un polys qone  autant d’angles que de costes; aussi y auroit il
un costé de plus, si le polygone n’estoit ferme supposé fermé
5. 5. PHI LAL. Il semble que les propositions generates generales
qu’on forme sur les substances sont pour la plus part frivoles, si
elles sont certaines. Et qui sait les significations des mots:
substance homme animal, forme, ame, vegetative, sensitive,
umcab
ex formera plusceurs propositions in dubitables mais
ont on parsi couvent
chacun peut voir une infinité de propositions de raisonnemons
et de conclusions de cette nature dans les liures de Metaphysique,
de Theologie Scholastique, et d’une certaine Espece de phyliqu
dont la lecture ne luy apprendra riende plus de Dieu des esprits et
des corps, que ce qu’il on avoit avant que d’avoir parcourn ces livres
=et tel autres liae
de citte trempi
THEOPH C il est vray que les abregés de Metaphysiqu’e qui se voyent communement
commun n’apprennent que des mots. De dire par exemple, que la Metaphysique
ovenan
est la science de l’Estre engeneral, qui en expliqued dules principes et les couclusions, affections que
que les principes de l’Estre sont l’Essence et l’Existence, et que les affections sont
on primitives, savoir, l’un, le vray et le bon; ou derivatives, savoir, le même et le
divers le simpli et le composé, etc. et cen partant de chacurs de ces notions
n termes, ne donner que dés notions vagaes, et des distinctions des mots.
cest bion abuser, du nom de science. Cependant il faut rendren cette justie justice
aux Scholastique qu’ila y a quelques fois hez eux des discussions considerables comme-
ini sur la contingene
sur le continuum, sur l’intes
suripri stale surces um
oso
ine do poeusprnsur lament
assacultescours de Dieu avec les crpatures, etc; et même en morale surx
la nature de la volonte, et sur les principes de la morate;
sit
am 
e aut faut avouer qu
us les népriser entierement. il y a encor de l’or dans ces scories mais
le n’est ce n’est pas a à la jeunesse de la il n’y a que des personnes
éclairees qui en puissent profiter: et de charger la jeunesse de ce fatias
d’un fatras d’inutilites, par ce qu’il y a quelquebon chose de bon parmy 
parcy par là ce seroit mal menager eu la plus pretiense de toutes e
choses, qui est le temps. An reste nous ne sommes pas tout à fait
pourvens de belles et grandes verités generales sur les substances, qui soyent
ropossitio
ent
=plus profonds
comme suare
(dont Grotius
faisoit sigrand
cas)de
reconnoissre
certaines, et qui meritent d’estre sgeuet, il y  a de grandes et belles verités
sur Dieu et sur l’ame, que nostre habile auteur a enseignées ou de son chefou en partie
eu apres d’autres: nous y avons peut estre adjouté quelque chose aussi. Et la Physique Et quant aux is
même la Generale, est devenue un ipeu plus reelle de puis quelque temps Nous avons aussi
adonte es connoissances generales touchant les corps, on en a adjoute d’assez considerables a celles qu
arictite avoit laissées, et l’onddit dire que la physique, même
Cles statuts ou