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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 135v, page id 00068612:0270
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deraisonnable pour supposer que l’homme est le seul
Estre qui ait de la connoissance et de la sagest, mais que
neantmoins il a esté formé par le purhazard, et que c’est
Ce meme principe a beugle et sans connoissance qui conduit
tous le reste de l’univers, je l’avertiray d’examtner à loisir la
cette ensure  tout à fait solide et pleine d’emphase de
Ciceron (De Legibus lib. 2.) certainement, dit il personne
devvoit estre si sottement orgeilleux que de s’imaginer
qu’il y a au dedans de luy un Entendement et de la Raison
et que cependant il n’ya aucune intelligence qui gouverne
tout ce vaste univers. De ce que je viens de dire il s’ensuit
lairement que nous avons une connoissance plus certaine
de l’existence de dieu,gre de quelque autre chose que cesoit
hors de nous.
HEOPH (je vous asseure, Monsieur, avec une parfaite
sincerité, que je suis extromement faché d’estre obligé de
dire quelque chose contre cette demonstration: mais je le fais
sculemens atin de vous donner occasion d’en remplir le vuide. C’est principalement
c’est au S. 7 c’est à l’endroit ou vous conclués (5. 3.) que
quelque chose a ef existé de toute eternité. j’y trouve de
l’ambiguité. Si cela veut dire, qu’illy a jamais eu un temps
ou rien n’existeri’en demeure d’accord, et cela suit veritablement
des pe precedentes propositions par une consequence toute
mathematique. Car si jamaisa il  y avoit eu rien, il y auroit
tousjours en rien, le rieu ne pouvant produire un estre; donc
ve
Mais il ne s’ensuit point, en vertu de ce que lo a avance
jusqu’icy que s’il y a tousjours eu quelque chose, ila il y a eu quolque tousjours eu une certaine
chose, c’est à dire qu’il y a un estre eternel. car en dira quolques adversaires diront
qu’avec les adversaires que moy j’ay esté produit par d’autres choses,
letala et ces cioses encor par d’autres Et si quelquesuns
De plus si quelques uns admettent des Estres eternels (comme les
Epicuriens leur Atomes) ils ne se croiront pas estre obligés pour
cela d’accorder un Estre eternel  seul sre qui soit seul la
source de tous les autres. Car quand ils reconnoistroient que ce
qui donne l’existence donne aussi les autres qualites ils nieront
qu’une seule chose donne l’existence aux autres, et ils diront
même qu’a chaque chose plusieuns autres doivent concourir. Ainsi
nous n’arriverons, par cela seul à la source Une source de toutes
les puissances. L’argu Ce pendant il est tres raisonnable dejuger
de croire qu’il y en a une, et même que l’univers est gouverné
avec sugesse. Cesendant qu’and on croit la matiere susceptible de
sentiment, ou pourra estre disposé à croire qu’elle qu’il n’est
poiut impossible, qu’elle le puisse produire. Au moins il sera difficile
Mais quand da nostre resuppose que nostre pensle vienne
d’en apporter une preuve qui ne fasse voir en même temps,
8.7. PHILAL. Je ne doute point que l’Excellent Homme dont
qui it hte ponsunt
j’ay emprunté cette demonstration, ne soit capable de la
perfectionner: et je tacheray de l’y porter, puisqu’il ne
sauroit gueres rendre un meilleur service au public.
vous même ou le souhaités, et cela me fait croire que
Mais s la suite fait voir
d’abord, que disant quel quelque
hode a existé de toute eternete
us entendes
Fet puisances de la chose,