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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 137r, page id 00068612:0273
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de matiere, quelque petite qu’elle soit n’agira pas autrement
sur d’autres corps d’une grosseur qui luy soit proportionnée,
que les corps qui ont un poure ou un pied de diametre agissent
entre eux. Et l’on peut esperer avec autant deraison de produire
du sentiment, des pensées et de la connoissance, en joignant
onsemble des grosses parties de la matiete de certaine figure
et certain mouvement, que par le moyen des plus petites
parties de matiore qu’il y ait au monde. Les dernieres
se heurtent se poussent, et resistent l’une à l’autre justement
comme les grosses, et c’est tout cequ’elles peuvent faire. Mas Mais
si la matiore pouvoit tirer de son sein le sentiment, la perception,
et la connoissance , en ce cas- là ce deuuroit estre une proprieté
inse parable de la matiere et de toutes ces parties, d’en avoir
 Et si la matiere estoit le premier E A quoy l’on pourroit
adjonter qu’encore que l’idée generale et specifique que nous avons
de la matiere, nous porte à en peuser parler comme si c’estoit
une chose unique en nombre, cependant toute la matiere n’est pas
proprement une chose individuelle, qui existe comme  un Estre
mattriel, ou un Corps singulier que nous connoissons, ou que
nous pouvons concevoir. De sorte que si la matiere essoit
le premior Estre eternel pensant, il n’y auroit pas un Estre
unique eternet, infini et pensant, mais un nombre infini d’Estres
eternels finis, pensans, qui seroient independans lis uns des autres
dont les forces servient bornées et les pensées distinctes, et
qui par consequent qe pourroient jamais produire cet ordre
cette parmonie et certe deaute Beaute qu’on remarque
dans la nature. D’ou il sensoit necessairement que le premier
Estre eternel ne peut estre la Matipre. J’essere que vous serés plus content, Monsieur
THEOpH. Y j’appland seret content de ce raisonnement pris
pris de l’auteur celibre, don qui de que de la demonstration
precedente, que vousnavés paro l’estre de sa demonstration
VTHEOpH. (je trouve le pe le present raisonnement
le plus solide du monde; et menu et non seulement exact,
mais encor profond et digne de son auteur. je suis parfaitement
de son avis, que la gro qu’il n’y a point de combinaison it de
modification des parties de la matiere, quelques petités
qu’elles soyent, qui puisse produire de la perception  puisque
d’autant que les parties gresses n’es sauroient donner, comme l’on
reconnoist manifestement, et que tout est proportionnel dans
les potites parties, à ce qui se peut passer dans les grandes.
C’est encor une importante remarque sur la matiere, qu’on
ou (comme j’ay constume de parler) pour une vraye et parfaite Manade ou Unite
ne la doit point prendre pour une hose unique en nombre,
parfaite unité et et qu’elle n’est qu’un Amas d’une un
nombre infini d’estres. Il ne falloit qu’un pas à cet
principe actif,
Excellent Auteur, pour parvenir à mon systeme. Car en effect
chacun est une s c comme un animal, doue JediAme ou de quelque id Analogique  qui en fait la vrage
je donne de la perception à tous ces estres infinis, dont
et d’un corps organique n et de ce qu’illuy faut pour estre passif et doue d’un corps organique
Et la même raison Mais Or ces Estres ont leur estonature receu leur nature
rapporti a un corps erganique. Mais e ils n’ont
tant active que passive, (c’est à dire ce qu’ils ont d’immatoriel et
de Materiel d’unestre Cause generale et supreme, parce qu’autrement
comme votre l’Auteur le remarque tres bien, estant indestendans
les uns des autres, ils ne pourroient jamais produire, cet ordre, cette
Harmonie, cette Bcaute qu’on remarque dans la nature. Mais est argument
= simmediatement et sans
machine , ou san
le sicours des figures
et mouvemens
que l’Auteur
que celle qu’il fait icy,
s unite