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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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CHAP X I. Des Moyens
dHmmenter
d’augmenter nostre connoissance
P. f. 1. PHILAC. ou a erû quaete C est une opi
Nous avons parle des sortrs d’Especes de lonnoissance
que nous avons. Maintenant venons aux moyens de
d’augmenter la connoissance ou de trouuer la verite
c’est une opinion receue parmy les savans, que les Maximes
sont las pondemens ce touta connoissance, et que chaque
science en particulier est fondée sur certaines choses
otja connues (praecognita). S. 2. j’avoue que les
Mathematiques semblent favoriser cette methode
par leur bon succés; st vous ee 
dessus. Mais on doute encor que s sont plus tost
les ma idées qui y ont servi par leur liaisoy que deux
ou trois maximes generales qu’on a posé au commencement.
Un jeune garcon connoist que son lorps est plus grand
que son petit doit, sans penser mais non pas en vertu de ces
Uxiome, que le tout est plus grand que
0
la connoissance a commence par les 
partilieres
mais de puis à voulu  dechager par l muge la memoire
par le moyen des notions generales, d’un tas embarassant
 d’idees particuliers. Si le langago estoit si imparfait,
qu’il n’y eut point de tout le non detout ny les termes
relatifs,  tout et partie, en conno ne pourroit ou point
connoistre que le corps est plus grand que le doigt?
Au inoius je vous represeate les raisons de mon Auteur
quoyque je croye entrevoir ce que vousy pourrés dire en
conformité de  ce que vous avés deja dit
THEOpH. ( je ne say pourquoy on en veut faut
aux Maximes. Si ellis servent à decharger l’esprit de la memoire de
quantité d’idées particulieres, eles comme en le reconnoist,
elles doivent estre fort utile. Mais j’adjoute quelles n’en naissent
el
e le copps est plus
grand que le doigt, et l que la maison est trop grande
Celuy qui conroist que  teste est pus
pour pouvoir s’enfuir par la porte, et que dix est plusque neuf
sait hacu ad connoist chacune de ces propositions
omm
parn même raison, qui y est coma
incorporee oa
tout comme)
l’on voin
implicitese
 qui est  connu pour ainsidire itelle
et, quoyque on pas d’une maniere abstraite, o l’axiomt
C est danl’esprit
ia pas son fondement dans tes exemples. Et comme cette raipen e commune de ces vertes particalien
chargée or cesisnet
cit
separee. Les exemples tireit leur verité de l’axiome
de tous les hommes, vens voyes qu’ bien, qu’elle n’a point besoin e qe les mots
tont et partie se tronvent dans la langase de celuy qui les sent y
d’autoriser les
P. 4. PHIKAL. Mais n’est il pas dangereur defaire des suppositions
e en est ponetré
vec quo que apcie’matiere l’autre avec polemon
pros cela
sons protente d’axiomes. L’un supposera que tout
un troisieme u mettra en fait que le Soleil est la principale divinite
lare que le Monde l’est Dieu. Ou attandra uno nubos
juges quelle roligion nous aurions Tant il est vray qu’il est dangereux de
O
recevoir des principes, tans los mettre en question, sur tout s’ils interessent
eos a cella
la morale. (a  attendra d’unc autre vic Aristippe qui
mettoit la beatibule
 bieu plus
 pour les attaquer
encor de nouue a
quandelles n’auroient
point d’autre atilité
usage
et configuratione
aula proportion
consiste propremen
ans les traitsquell
qesoit la couteur