# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0290 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0290?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 145v, page id 00068612:0290 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 146r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=290 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000290.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine # Lines: 66 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. tant qu’il n’y voit aucun mal, et tant qu’il n’est pas en estat de venir a la discussion. Et un gouverneur des pages de quelque parti qu’il soit oblirales obligera rhacun d’atter dans ces djounepgens d’aller chacun dans l’Eglipe de coux de s profission de foy seu Eyli l’Eglise ou vont ceux de la foy, que ce jeune homme professe. dancc on peut consulter la dessus les Disputes entre M. Nicole et autres sur l’argument du grand nombre en matiere de foy. Ou un quelques fois l’un luy de fere trop, et l’autre ne le considere pas asse z. il y a d’autres prejugés semblables, par les quels les hommes seroient bien aises de vondraient s’exemter des de la Discussion. C’est ce que lertullien appelle dans un traité expres ap prescriptions, servant d’un terme d anciens juriscons ses (dout le langaye re luy farepont neca entendoient de plusieurs sortes d’Exceptions on allegations estrangeres, mais qu’aujourdluy et prevenantes; mais qu’aujourd huy on n’entend gueres que de la prescription temporelle, lors qu’on pretend, elider la demande d’autruy, pars par ce qu’elle ’a point faite dans le temps fixe par les locx. C’est ainsi qu’on a public des prejuges legitime a eu de quoye publier des prejugés legitimes, tant du costé de l’Eglise Romaine que de celuy des protestans. Et on a trouvé qu’il y a mayen d’opposer la nouveaute tant aux uns et qu’aux autres à certains per égardscomme par exemple loes que les protestanstont quité laoforme de anciennes ordinationsd sclsintiane et que les Romanistes ont changé l’ancien canon des livres de lae Sainte Ecriture du vieux destament, comme j’ay monstre asse e clairement, dans une Dispute que j’ay eue par écrit et à reprises avéc feu M. lEvéque de Meaux, que ras vene qu’on vient de prendre perdre lons que j’ecris ces suivant les nouvelles qu’on en a eue dépurs qui en sont venues depuis ecisr eslu nouveaute quelques jours. Mas nouveaute, quoy qu’elle donne quelque soubson d’erreur en ces st Mais ce qu’il quud in qui parvisseit cusable du coste de Messieurs de Trentec’est qu’ils paroissent avoirathematise la doctrine estre des proestre altrs jusqu’à anathematiser te (suivant l’aveu de teu M. de Meaux) jusqu’à anathematiser la doctrine des protestans sur ce canon protestans, qui est asseurement celle de l’ancienne eglise; et à pour luy elle une espece de perpetuité de la foy, jusquian pres du concile: tout aupres du Concile de Trente CHAP. XVI. Des degrés d’Assentiment A. 1: PHI L A L. Pour ce qui est des degrés d’assentiment, il faut prendre garde que les fondemens de probabilité que nous avons, n’operent point en cela au de là del degré del Apparence, qu qu’on y n trouve, ou qu’on ya trouvée dors qu’on l’a examinéc. Car il faut avouer, que l’Assentiment ne sauroit estre tousjours fondée sur une veue actuelle des Raisons qui ont prevatu sur l’esprit, et il seroit tres difficile même a mêmi à ceux qui ont une memoire admirable de tousjours retenir toutes les preuves qui les ont engagée dans un certain sentiment. ils il funt que il suffit qu’une fois qu’ils ayent epluche la matiere sinerement et avec soin, et qu’ils ayent pour ainsi dire arresté le compte sans cela il fau f por ains 5. 2. sans cela il faudroit que les hommes fussent fort sceptiques ou changeassent. chercher s’il y en a une meilleure. par exemple pour la plus past t e = et qui pourroient quelques fois remplis un volume sur une seule question.