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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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tunbalo et ecrivam citeppr Crithemne Aventum
lpies de quolques
pa les om contes dun dHumbalorap d’un Hunibali
pretenda rapportes pur Trithemins, et leque Aventiu et meme
ul
sifrid petri, out pris _Albinus et sifrid petri, iteaque
 ont pris la liberte de raconter des leux anciens Fran
princes Francs, Boiens Frisons; et ce que saxon le Grammairien,
et l’Edda nous racontent des antiquiles d septentrio ne
seculées du septentrion a ne sauroit avoir plus d’autorité
que ce que Radlubko premier Historiens des potonnois
nous debite plaisamment d’un de lourRois gendre deales
jules Cesar. Mais quand les Histoires de differensse rencontrent
peuples s’accorde ou il paroist que l’une n’est pas
n dans les cas ou il n’y a pas d’apparence que l’uneait copie
de l’autre c’est un grand indice de la verité. Tel est l’accord
d’Herodote avec l’Histoire du vieux Testament en Dien des
choses, 4pr par exemple lors qu’il parle de la bataille
de Megidde entre le Roy d’Egypte et les syriens de la
sainte
palestine, c’est à dire les juifs, ou suivant le rapport de l’Histoire que nous avons des trebreux
des Hebreux, le Roy josie sut blesse mortellement. Le consentement ncor
L’accord aussi des livees Historiens des Arabes, persans et.
Tures avec les Grees, Romains et autres occidentaux, 
fait plaisirs à c ceux qui recherchent les faits; commee
nsiteuitens
restées de l’antiquité rendent aux linres renu
qu’oyque
de copies des copies. Il faut attendre ce que nous apprendra
encor l’Histoire de la chine, quand  nous serons
plus en estat pour en juger, et s elle portera assez
C L’utilité de lHistorre
sa credibilité avec soy.
mettant a part le plaisir is qu’il y a d’apprendre les ajus
se reduit. L’Usage de l’Histoire consiste au plaisir qu’il
principalement a plaisit qu’il ya de connoistre les drigines,
des autres hommes;  dans l’établissement de littistoire Critiqui Historique et sur tout de 
dans la justice qu’on rend aux hommes qui ont bien merité
sacree, qui contient les fondemens de la Revelation, et simettant encor
a part les Genealogies et les droits des princes et puissances)
dans les enseignemens utiles que les exemples nous fournissent.
Je reconnois qu’je ne méprise point qu’on epluche les antiquites
jusqu’aux moindres, j consons car bagatelles, car quelques fois
la connoissance que les critiques en tirent peut serviy aux choses
ar exem
plus importantes jc consens qu’on ve
des vestemens et dTailleum
lats
que même toute l’iristoir
adsere. tet
fes des Hebreux
 qu’on  y joigné
jus qu’aux fontanges et fabalas des F
trat ce qu’on pourra tirer des anciens monamens
tont ce qu’on peut tirer des anciennes sculptures, et des peintures encor
faites de puis quelques siecles.  f j’y fourniray même si queleux le desire
tion voit  les memoires d’un homme d’Augsbourus du scecle passe,
qui s’est peint avec tous las habits, qu’il a portés depuis son
entance jusqu’a l’age de 63 ans cela pourra peut estre se servir
a discerner les monumens legitimes de ceux qui ne le sont pas,
sans parter d quelques autres nsages. Et puis qu’il est
permis aux hommes nune cuniosi
cmtumimnt
jusqu’a ou
Historre
depuisles
ousit’on vent des
ondes pelteries que
Dieu donna aux.
premiers maries
au sortir du paradis
t’art des
is
+ at je ne say
qui m a dit que
feu M. le duc
ntra c
 app
des, belle
antiquites, a et
grand