# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0303
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0303?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 152r, page id 00068612:0303
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 151v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=303
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000303.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ou que M. Des cartes n’a pas, vecu s0ans
la senne 152
plus tard, pour nous donnes une hypothese de pareille aussi ingeniense que 
ingeniosité sur les connoissances presentes. pour ce Faussi ingenieuse que
celle qu’il dounrgur
qui est de la Connexion graduelle des Especes, nous un onen celles de son temps
avens p dit quel que chose dans une conference passier
precidente, ou je remarquay, que déjâ des philosophes avoiant raisonné sur le vuide dansles fornes ousres
raisonné de Dacuo Formarum. Tout va par degris dans 
la nature, et la foy de la co et rien par sant, c’est et ma
je la continuilé uvis toene iste à l’egard des
changemens. Mais  et à l’egard des chaugemens est une partie de
perceptions
ma Loy de la continuité. Mais ’d toure la beauté de l’a qui veut des phenomenes distinguéses
ptare demandes des apparances de sants, et pour ainsi des dire des
heutes de Musique dans les phenomenes. Et se plaise elle vnc
prend plaisir de moler les espices. Ainsi quoyque je croy qu’il ya
des especet quoyqu’il pursse, avoir dans quelyue autre monde des
especes plus  a moyennes entre lhomme et la beste, la
nature a tronué bon de les eloignor de nous, pour nous donner
cette cuporionté sans contredit sa superiorité que nous
avons dans nostre globe. Je neuon Je parle des especes moyennes
et je ne voudrois pas me regtor icy sur les individus
humains, qui pprochent des brutes, par ce qu’apparemment
c’ost une ce n’ost qu’ pas un defaut de la farulté, maisri
pun empechement de l’exercice de sorte que je
croy que le plus stupide des homtues (qui n’est pas imbecille
dans un état contraire à la nature est par quelque matudie,
pr ou par un vir qui defaut, qui tret lien de maladie) duable
ermanere
est incomparablement plus raisonnable que la plus spirituelle
de toutes les bestes. Quonqu on dise quelques fois.
le contraire par un jeu d’espoit. An reste on  j’approuve
fort la recherche des Analogies: et sans parter del
de l’Anatomie comparative, que eriterrit d’estre ponssée avec
plus de soin l’Arat les plantes, les insectes, et l’anatomis
comparative des animaux la fourniront de plus en plus,
sur tont quand en continuera à se servir du microscope encor
plus qu’on ne fait. Et dans les rechephes matieres
phus generales on trouvera que mes sentimens sur l tmextin-
duree incessable
les monades repandues par tout, sur leur inextinguabilité, sur
la conservation de l’animal avec l’ame, sur les cox les perceptions peu
inapperceptibles sur et sur ndistinguées dans un certain estat
tel que la  mort des estes, simples animaux; sur les corps qu’il est raisonnable d
attribues aux genies; sur l’harmonie des ames et des on corps,
qui fait que lchacun suit parfaitement ses propres loixsansesfre
troubli par l’autre; outes on trouvera dis. Je que tous ces
sentimens sont conformes auti tout à fait conformes à
a0
l’analogie des choses que ne nous observons, et qu’il n’y a de la
difference que du grand au petit, du sensible a l’insensible, 
e que j’étends seulement au de là de nos observations;
tans les borner à certaines portions de la matiere à certaines
especes d’actions; et qu’il y n’y la de la difference que du grand
au petit, du sensible à l’insensible.
5. 13. Copendant it PHILAL consonant cependant
il y a un cas en nous ne deferons plesgi
moins à l’Analogie dos chges prouuees per l’expertence deschoses naturelles
et plus docile
L.sans que le volontaire
et l’involontairey
doivent estre distingue: