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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 153r, page id 00068612:0305
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on l’appelle Rraison, et si la vortté qu’ est l’objet de cete connoissance
et par excelleme, si c’est la eanse non soulement
de nostre jugement, mais encor de la verité même
c’est a ce qu’on appelle aussi D Raison à priori; et
la cause dans les chose repond à la rasson dans les verites.
Cest pourquoy la cause uoint est appellée raison et
même est souvent appellée Baison? En fin la faculté
qui s’appergoit de cette liaison des verités, ou la faculté
de raisonner, est e appelli Raison, et c’est le sens que
vous employes icy. or cette faculte est veritablement affectée al’homme; cy bas,
propre à l’homme et ne paroist pas pas dans les autres
animaux icy bas car j’ay deja fait voir cydessus, que
ombre de la raison qui est d se fait voir dans les bestes n’est que
bectes est l’attente d’un evenement semblable
dans un casemblable au passé,   les  sans connoistre si la même raison a lieu
 jes hommes mêmes n’agissent pas autrement dans les
cas ou l leur ils font empiriques seulement.
Mais ils s’elevent au dessus des bestes entant qu’ils
voyent les liaisons des verites; c qu qui constituent  encor d elles mêmes des
sa isi
qu’on appelle Verites unianc illec negeuire, et
uni verités necessaires et universelles. Ces liaisons
sont meme necessaires quand elles ne produisent qu’une opinion
opinion, lons que lu le der de l probabilite
la pvale lors qu’apres uneexacte recherche la
prevalence de la probabilité
autant qu’on en peut juger ex datis, est dopeut estre demonstrée
de serte qu’il y a demonstration alors non pas de la
verité de la chose, mais du parti que la prudence veut.
qu’on prenne. Il ne semble que qu’on ne fempe
ses En partageant cette faculté de la Raison, je
erois qu’on ne fait pas malde d’en reconnoistre.
vanta vos quatre degres que vous re marque
deux parties suivant un sentiment assez rec
sont l’invention et le jugement. denier est plus
aise, mais aussi dans les demonstrations des GMa
Mathematiciens; ordinairement lu le moyen de
e premier, qui est de decouvrir les preuves ne paroi n’yparoist pas, comme il seroit à souhaitter
decour de conprastus penues je trouve qu’ordinairement
paroist pas ce sont des syntheses dont l’Analyse bien qui ont este
trouvees quelque fois sans Analyge, et quelque sois l’Analyse
a este supprimée. Les Mathematiciens Geometres dans leur
demonstrations mettent premiorement la proposition qui
doit estre prouvees, plus r et pour venir à la demonstration
ils exposent pette r par quelque figure ce qui est donné, c’est cequ’on appelle Ecthese
Apres cela, ils viennent qu’à la preparation, et tracent
des nouvelles lignes dont ils ont besoin pour le raisonnement; et souvent
l’Ecthese et.
et ordinairement le plus grand art consiste a trouver cette
preparation. Cela fait, ils firent font le raisonnement
même, en tirant des consequences de ce qui estoit donne sans la prpanat
de ce qui a esté adjouté par la preparation, et  employant
pour cet effect les verites déjaconnues ou demonstrele
demonstrees, ils viennent à la conclusion. Mais souvent quelque fors
llane se fui il y a des cas ou ny l’Ecthese, ny la preparation ne sont point
sont necesfaires  l’on se passe de l’Ecthese et de la preparation
 et particulierement
la cause finale