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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
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1.4 PML AL. On croit communement qperalement
que le syllogisme est le grand instrument  de la Raison, et le
meilleur moyen de mettre cette faculté en exereice. pourmoy
il en doute, premierement entre lesqua il nesert qu’a voir
la connexion des preuves ans exempl dans un seul exemple, et
non audela mais l’esprit la voit aussi facilement et peut estre
mieux sans cela. Quantité de gens raisonnent fort bien, quoyqu’ils
ne sachent point faire un syllogisme en forme, et en Asie et curos
Afrique et Amerique ou en jama presa personne presque n’en
douy parler. personne s’avise de faire des  Syllogismes en
en raisonnant en luy même. Les sy llogismes peuvent
cervii à decomorir une fausseté cacrée sons l’éclat beillant
un ornement emprunté dela Rhetorique: mais ceux
qui savent se servir des figures et des modes, ls supposent le plus souvent l’usage
par une foy implicite pour leur maistres, sans en entendre
et c
la raison. De pls si le Syllogisme est necessaire
 par raison avant
personne connoissoit quoqque soioe Dieu ayant fait de l’homme
son  invention, il faudra que
une creature à deux jambes dlaissé à Aristote le soin d’en
faire un animal raisonnable; je veux dires ce petit nombre
es hommes qu’il pourroit engagera examiner les fondemens
des syllogismes, ou entre plus de 60 manieres de former
les trois propositions, il n’y en qu’environ 14 de seures. Mais
Dieu a eu deaucoupplus de bonté pour les hommes, il leur
a donné un esprit capable de raisonner. Je ne dis point
cecys pour rabbaisser Aristote, que reg je regarde comme
un des plus grands hommes de l’antiquité que peu ont égale
en etenduez en subtilite, in penetration d’esprit, et par
la force du jugement, et qui en cela même qu’il a inventé
ce petit systeme des formes de l’argumentation a rendu
un grand service aux savans, contre ceux qui n’ont pas houte
de nier tout. Mais cependant ces formes ni sont pas, le seul
ny le meilleur moyen de raisonner et Aristote ne les trouva
pas par le moyen des fortmes mêmes, mais par la voye
originale de la conno convenance manifeste des idées.
Et la connoissance qu’on a cquiert par  l’ordre naturel
dans les demonstrations Mathematiques paroist plus tost.
sans le secours d’aucun syllogisme. Inferer est liy tirer une proposition comme
veritable, comme une d’une autre deja agance veritable, par des
on supposant une certaine connexion d’idees moyennes; par exemple
de ce que les hommes seront panis en l’autre monde, on inferera
qu’ils se peuvent determiner icy eux mêmes. En voicy la fiaison:
Ley hon seront panis ey l’autesDien est celuy qui panis donc
la parition est fuste, donc le puni est conpable, done il auroit pu faire
autrement Donc il y aliberte. Donc il gatmissance de se determiner
soy meme Aquoy sert done le S
Les hommes seront punis, et Dieu est celuy qui panite
donc la panition est juste, donc le puni est coupable,
donc il auroit pu faire autremdent, dore il y a liberte en luy
donc enfin il à la puissance de se determiner. Cette La Liaison
se voit mieux icy que s’il y avoit cinq’ou six syllogismes
embrouilles; u ou les idées ont transposées repetées et
enchasées dans les formes artificielles. Le syllogisme contatue
teu l’homme