# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0318 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0318?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 159v, page id 00068612:0318 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=318 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000318.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 133 lines, status machine # Lines: 133 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. §. 14. PHILAL. L, il y a aussi un cas ou la Raison ne peut pas estre appliquée, mais ou aussi on n’en ps a point besoin c’est dans la connoissance intuitive, ou la liaison des idées et des verités se voit immediatement. Telle est la connoissance des Maximes indubitables et je suis tanté de croire que c’est le degré d’evidence que les Anges ont presentement, et que les Esprits des hommes justes parvenus à la perfection auront dans un estat à venir sur mille choses qui echappent à present à nostre entendement. Mais la demod. 15. Mais la demonstration fondées sur des idées moyennes es necessaire aeles extrame etsebit donne une Connoissance Raisonnée . 5. 16. Mais si la liaison n’est que probable, c’est unce n’est qu’un regeluent le jugement ne donne qu’une opinion THEOPH. F Dieu seul a l’avantage de ne pouveirnavoir que des idées contit connoissances infuitives. Mais les Genies quelques sublimes qu’ils soyent, les Ames lienheurenses quelques detachées qu’elles soyent la at un de ces corps grossier quoyque leur connoissance foit in plus intuitive sans comparaison, et qu’iis voyent d’un souvent dun coup d’oeil ce que nous se vo ne trouvons anec qu’a force es et apres avoir employé du temps et consequences de connoissa de la peine. Cependant il faut tousjours reconnoistre qu’il y aura une infinité de verités, qui leur se leur sont cachées, ou tout a fait ou pour un temps, on il faut qu’ils arrivent à force de consequences et par la regrnstration ou même ILAL. Paritqu falelequ aAL souuen se sostin prone i von 3 nolust. C est comme s vons une, que c’est tout comme icy. puitsu ces genies sont comme des hommes u dparsai donc commea equi sima sons dire Lnon po quant au fonds THEOPH Nom pas out a fais. maisidans Empereur de des choset, car les manieres et les degres varent de perfection va à l’infini je crois qu’il n’y a point de Genie quelque dend Bi solayu poussosfort inferieurs a aops avopi etauantuge de a lestre point ontolle vissblement dans arle rcu rision pany, et avec saebe ou pous telon sans contredit lersse urnaturelles natur Beat fique, et des Graces lumieres ed uut ssfir Pur accorder. Et nous aponrtant ave le toutes toute l’ignorance ou nous sommes plonges, nous gnorance epludant possi avons tous jours le plaisir de ne rien connoistre voir qui nous surpasse je ne Au reste je ne parle icyque et si nous et si nous estions vains, nous pourrions dene comme Cesar, qui aimoit mieux estre le premier dans une pait bourg q bourgade, que le second à Rome. An resteet Au reste je ne par le icy que des connoissance naturelles de ces Esprits, et non pas dess unere des lumieres surnaturelles que de la Vision Beatitique ny des lumieres surnaturelles que Dieu veut bien leur accorder 8. 19. PHILAL. Comme chacun se sert de la Raison ou apart soy, ou envers un autre il sera on il ne sera pas ou la veue ta veue et qui vaut n ou ce qu’on vaut mieux que la raison reque la Liaison de noyenne avec les extremes exque par une juxta-position dendence, semblable cette d une aune qu’on applique tant est a un drap tantost à un autre pour faire voir qu’ils sont égaux et les Genies mêmes quelques sublimes qu’is soyent, H trouveront aussi des difficultés en leur chemin, sans quoy ils n’auroient point le plaisir de faire des decouvertes, qui est un des plus grands. Et epssonds est partons le même aceq est une maxine qui est fondamentale dans maphutos chez moy et qui regne dans toute ma phicosophie. Et je ne congois les choses inconnue et ou connues confusement. connuesqu que de la maniere de celles qui nous sont distinctement, connues. Ce qui rend ua philo sophie aiseea bien aisée, et je crois même, qu’il en faut user ainsi. Mais quelle imple qu’aussi si si cela la veude si ce est la plus ben simple dans le fonis, elle n’est pas est aussi la plus richedans les manieres, et par ce que le la nature les peut varier à l’infini avec beaucoup d oidre et L’orne comme est elle le fait aussi, avec autant d’abordance, d’ordre et d’ornemensre qu’il est possiblee pour quois est +pendant.