# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0326 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0326?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 163v, page id 00068612:0326 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 162r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=326 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000326.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 88 lines, status machine # Lines: 88 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. avec les Sociniens, sit si la subistence pout estre multiplise lorsque l’essence ne l’estpas aver les sociniens, si substance singuliere et personne est touio tousjours la Reme même chose; et la dispute avec elles Zeoingliens les Reformes, si si un corps n’est ne peut estre que dans un lieu. Or il faut avouer, que toutes les fois quque la agiqunecesite Necessité Logique n’est point demonstrée, on ne peut dnne qu’nt donner à la proposition qu’une necessité physique. Mais il me semble qu’il et reste Une questron queces auteurs dont je viens de parler, n’ont pas assez examinée, que voicy: supposé que d’un cocosté se trouve le sens literal d’un texte de la sainte Ecriture, et que de la la l’autre costé se trouve une ap grande apparence d’une impossibilité Logique, ou du moins une impossibilité physique reconnue,. Sil s’il est permis plus raisonnable de renoncer au sens literal, ou de renoncer au principe pi philosophique Il est seur qu’il y a des endroits, ou l’on ne manqu fait point difficulté de Trenomer à la lettre, comme lors que qu’Herode qu’on donne des que l’ecriture des mains à Dieu, et luy attribue, la colere, la penitence, et autres affections humaines. Antrement fandro se ranger du coste. dec Autromu Mais il faut donc qu’on pese de part et d’autre les raisons que eqreode adis este efeot c’est icy que les regles de l’interpo d’interpretation ont lieu, et si elles ne fournissent pien qui favorise la maxime philosophique, et si d’ailleurs nele le seus literal n’a rieu qui attribue a Dieu quelque imperfection, ou entraine quelque danger dans la practique de la piete, il est plos seur des le suivre. Ces deuo Messacins Anteur disputent encor sur l’entreprise de Reckerman et même plus, raisonnable de le suivre. qui vouloit demonstrer la Trinité par la raison, comme Mais. spusaens reconnoit avec assez d’equité, que si la demonstration de l’auteur Reformé Raymond Lulle avoit aussi tache, de faire autres foit demonsration avoit este honne et juste, il n’y auroit rien eu à dir, et qu’il auroit eu raison de dire que sur que sou tenir que par rapport à cetartie sur cet article de la la lumiere de 5: du sS. Esprit pourroit estre allumec par la philosophie. Ils ont agité’ aussi la questron fanense loquestion du salut des pube cl de cux qu’on appelle payons, u si ou de ceux qui ont bien vdeu dans la lois de la Rature e A de ceux qui dans la vi du vivant sans avoir connoissance de la Revelation du vieux ou nouveau restancent ont veeu sont moris dans des sentimens morale d’une pieté naturelle, ont pu estre sannes par ce moyen et obtenir remission de leur pechés. l’on sait que clement d’Alexaudrie, clen justin t le Martyr, S. Gegare de Nysse, Le et S. Chysostome, et quelque façon et s jerome parois y ont incliné, et même je lis voir autres fois à M. PClisson, que quantité d’excellens docteurs de) Eglise Romaine, bien loin de condanner ont toutenu que ces perso personnes avoient pu estre sauvées par un Acte decontrition, c’est à dire de penitence fondée sur l’amour prceque ses perfections le reudent souverainemeat aimable, qu’ensoite on est porté a de tout son coeur se conformer avec sa volonté, et e pauistjuste p meux joindre aoce li es sentimens. Et ses e 0c S’imiter n e cont et de judovieus vives, qusroduisis le pour neus ce sentiment de payva Andradius docteur fort celebre de seu temps, e ues And sans parle Portugais convemoient pas qui avoit essé un des Theologiens du soncile de Trente qui avoir dun autre sentiment faisoient Dieu crigel et que au supreme degre, neque enim inquit, immastitas deterior ulla esse potest) M. Pelisson ent de la peine à trouver ce livre dans paris, marque que des auteurs estimes, dans leur temps deviennent sont souvent negligés en sarte. C’est ce qui a fait croire à M. Bayle C dinguliere +quitfer la lettre parle donne donne nerute combatte le sens literal pour faveriser metamophose u o qu pusu auiplappella =que je viens de nommer les protestans non- opiniatres, out même voulu sauver des payens et soufenir que les personnes dont se viens de parter