# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0331 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0331?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 166r, page id 00068612:0331 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 167v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=331 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000331.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 81 lines, status machine # Lines: 81 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. nf depuis, mais qui avoit donné dans deux sortes de visions egalement dangereuses, l’une des Enthusiastes l’autre des Alchymistes, et qui a fait du bruit en Anyleterre en Hollande, et jus qu’a Constantinople, s’estant enfin avisé d’aller en Moscovie et de scy Meter dans certames intrigues contre le Ministere dans le temps que la princesse Sophie y gouvernoit, fut condanné au feu, et ne mourut pas en homme persuadé de ce qu’il avoit presché. Les dissensions de ces gens entre eux les deuuroit onvainere que jeur pretendu temoignaye interne nest point divin; et qu’il faut d’autres diviel abadie e Me Aetoiette esel marques pour le justifier. Les Labadistes par exemple ne s’accordoient pas avec Me Antoinette, tqvoyque Wwilliam pen dans paroisse son voyaget pucoise avon voulu avoir en cessen dans sou voyage d’Allemagne d’establir une espece d’intelligence entre ceux que enderet qui se fondent sui ce temoignaye il ne paroist pas qu’il ait, faut grand chose. Cependant il serois à souhaiter que les geus de bien fussent plus ceapable de rende les e le genre hypiam meilleur, plus heureux, d’intelligance, et agistent de concert: rien ne seroit mais il faudroit qu’ils fassent eux mêmes doirres veritablement du nombres des gens de bien risennables, sas fubre je dverte qu’eoneoit eeritablement doenove des gens de bien: ceqe les devots onte aeclolstrane ede ta nee e raisonnables sere ie bien faisans; sans quoy je diute qu’on puisse estre du nombre des gens debien; acsse cile on e in seulement dociles et ausse que le ceux qui’ on appelle font eme do Cependant ceux qu’on appelle de vots aujour dhuy ont constume d’estre durs, imperieux, entestés. Leul dissensions font paroistre aumoins que leur témoignage interne a besoin d’une berification externe pour estre cruie il leur faudroit des mirac les, pour avoit droit de passer pour =ce seroit pour estre crus prophetes et inspires; il y auroit pourtant un cas ou beur oi ju inspirations parteroient leur preuve avec elles si elles es leur feroient peritablemente eclairoient veritablement l’espris, par des decouvertes importantes de quelquo onnoissances extraordinacre qui l’seroient au dessus des forces de la personne qui les auroit acquises sans aucun secours exferne. Si quel jnques Bohne condonni sameux condonnier de Lusace dont les Escrits on en effect quelque ad chose de grand et et de beau pour un homme de cette condition, avoit su su faire de l’or, comme quelques uns se le persuadent; ou commeis. Icau l’Evangeliste. Si nous croyons ce que dit un hymne fait à son henneur. ce cordongier inextraustum fert thesaurum Qui de virgisfecit aurum ferivaia extraordinaire on auroit en quelque lieu de luy donner della creance à cophilosophe Gemmas delapidibus maise plus de Antoine de Bouignon avoit fourni à Bertrand la Coste la coste qui en luy dediant sa quadrature l’appellent deoit it si ABa dans les sciences ingenieur a Hambouys la lumiere qu’il crut avoir receu delle (commeil le marque en luy dediant son livre dela Quadrature du Cerclespretendue, et dont on a pubtié une relation à la verites cesta oic raisonnables, brenfatse et sur tout bienfaisam cest a dire bien faisans, et de plus dociles et raisonnables:que au lieu qu’on n’accuse que trop qu on t accuse que trop que de l’Allemand en Allemand iont quelques nus int este tradunis d’autres po nom de phibsophaetentoni