# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0332 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0332?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 166v, page id 00068612:0332 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 167r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=332 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000332.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. larsam alla siena Entome _. Bertam ou il l’appelloit l’A en Theologie, comme il se disoit estre luy même le B en Mathematiques) on n’auroit seû que dire Mais on ne voit point d’exemples d’un succés considerabl de cette nature; iehol nans des epropheties non pas que des predictions Cire propheties bien circomstanticées qui ayent reussi à de telles gens. les propheties de poniatovia, de drabitius et d’autres que le bon homme M. Comenius publia dans son Luo in fenebris, et qui contribuerent a des pemvermens dans les terres hereditaires de l’Empereur, et ceux qui y dounerent creance furent malheureux. lons temps apres A. agorti fut pousse par drabitus à l’entreprise de potogne, à l’age de plus de8 ans se trouuerent farsva ou il perdit soir armée, ce qui le fit enfin perdre la eles Estas avec la vie dabitis et le pauvre Drabitius reut enfin pnytemps par oidre de Empereur la teste tranchée age de plos de ans Cependant je ne Donytempsapres deute point qu’il ahy ait des gens maintenant qui fassent reviore ces predictions malapropos, dans tem la conjoncture quo ces pretendus prophettes parloient des evenemens de leur temps. En quoy ils fervient à peupre presepte des desordies de la Vougrie, ne considerant point et sansant à peu près comme celuy qui après le Bombardement de Bruxelles publia une feuille volante ou il y avoit un passaye Antoinette qui ne voulut point venir dans cette ville, par ce quessi à proxelles (si je in en souviens boen) parceqelle s avoit songé d’y de la voir en feu d Voii du feu: mais ce bombardement arriva lonytemps apres sa more. jay connu un homme qui aimportuna alla en francet importuner le due de Montansier et M. de pomponne avec le pour sur le fondement des ces propheties publiées par omenius, et il se seroit crû inspiré luy même, je pense, s’il luy fut arrive de faire ces propositions dans un temps pareil au nostre. ce qui foit voir co non seulement le peu de fondement mais aussi les manais effects, de ces enteptemens tangereux; Les histoirest pleines du mauvais C qui a fait qui’une seant fait doe illes out fait que feu . l’on peutsans une blable eb sciptic donna M. ja cobus Thomasius savant professeur agniet judiciense dissertation au poblic une savante et de Officio viri boni circa fatura contingentia, que feu M. Jacobus Thomasius professeur celebre de Leiphic donna autres fois au public. Ce qui Ce qui ne doit pont pourtant end il est vray que souvent cependant que ces les persuasions qui viennent fout quelques fois un bon effect, et servent à des grandes choses: i faire des grandes personnescardieu se peut servir de E l’Erreur pour établir ou maintensr la derité, mais je ne crois point qu’il Sit permis facilement de se seroir des fraudes pienses pour une tormelin quelque bonne qu’elle soit i LEl quant aux dogrnes de Religion nous n’un avons point besoin de nouvelles Revelations fondées exemiracles c’est assez qu’on nous proposé des regles salutaines pour que nous soyons obligés de les suivre, quoyque celur qui les propose ne fasse aucun miracle. Et quoyque jesus hist en complaire faveur d certe race perverse qui demandoit des signes, lorsqu’il ne prechoit que la vertu, et ce que qui esoit avoit déja esté enseigne par la raison naturelle et les prophetes qui l’rvoient precedé. durant la guerre qui fut terminée par la paix. de Nimrvegue +à nous