# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0334
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0334?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 167v, page id 00068612:0334
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 166r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=334
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000334.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 70 lines, status machine
# Lines: 70 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

que
d’autant de tout bien  naturel ou surnaturel
pient de luy; mais c’est tousjours assez, qu’il ne faut
qu’avoir cette volonté et qu’il est impossible que Dieu
puisse de demander quelque chose e plus facile et de
let plus raisonnable.
5. 4. pHILAL. jly en a qui sont assez  à leuraise
pour avoit toutes les commedités necesserres pour eclaircir
leur outes, mais ils font detournés decela par des obstacles
pleinis d’artifice qu’l’ est assez facile d’appercevoir, sans qu’il
loit, necessaire deles étaler en cet endroit  aime mieux de f. 5. j’aime mieux
parter je ceux qui manquent d’habileté pour faire valoir les
preaves qu’ils ont pour ainsi dire sous la main il  qui
ne sauroient refenir une longue soite deconsequences, ny peser
’est pasdlien de determiner, si cett colle impersection
toutes les corcomstances. il y a des gens d’un seul syllogisime,
ic se la difference vient d’une difference naturelle des ames
et il y en a de deux seulement.
mêmes, ou les organes, ou si elle depend de l’exercice qui polit
les facultés naturelles: il nous suffit icy, qu’elle se trouve
visible, et qu’on n’a qu’a aller du pcalais ou de la Bourse
aux hospitaux et aux petites maisons pour j’en appercevoire
THEOPH. L ce ne sont pas loi pauvres seuls qui sont necessiteux,
mais les riches souvent se qu’il leur manque t’ il manque plus aux
à certains riches qu’à eux, parce que ces richesses demandent trop
enavantares et se mettent volgntairement dans une espece d’indigence. L’Exemple
  e n a a Coustume, fait seaucoup,  on sa y fait beaucoup on s’att
on j’allache à suiore pe des de ses pareils; un est oblige
it de les prenti qu’on est obligé de practiquer sans faire sans faire paroistre
un esprit de contrarieté, et cela fait aisement qu’on leur
padey en a peutestis moins qu’on pense
devient semblable  il est bien dificile de contenter en me
la raison et la coustume. Quant à ceux qui manquente
de capacilé, (quoy je rose que le bon sens avecpatience l’application
pouroilisuffire à tout ce qui ne demande pas de la promtitudel
je pr presuppose le bonl sens, carelorsqu’il s’agit
parceque je ne trois que vous dentaé la recherche de la verité
jc in tmagine
es
de la recheritre de la verité
des habitans despetites maisons. ’est vray qu’il n’y en a pas beaucoup qui
a point qui ne pourroient revenir, si nous en conpoissions les moyens;
et quelque difference originale qu’il y ait entre leste ames ames des
esprits, toute ame intelligente est capable (comme je crois en effect
qu’il y en a) il est tousjours seur que l’une
es pourroit aller aussi loin que l autre si elle stoit menée
D. 6. V LAL. Il y a une autre sorte de gens qui ne manquent
comme il faut.
que de volonté. Un violent attachement au plaisir, une paresse
ou ny une constante application aux affaires une paresse
ou negligeme Benerale, une aversion particuliere pour l’étude
et la meditation, les empechent de penser serieusement à la verité.
y en a même qui craignent qu’une recherche exemte detoute
partialité ne fut point favorable aux opinions qui j’accommodent
le mieux avec leur prejugés et desseias. On connoist des personnes
qui ne sveulent pas lire lunq lettre, qu’on suppose porter
des mechantes nouvelles et bien des gens  evitent
’arresster leur comptes ou de s’informer de l’et at de
leur bien, de pour d’apprendre ce qu’ils voudroient tous jours ignorer.
l’y ena qui ont desgrands revenus, et les imployent tous
à des provisions
une condition
 du defant de
qui les empeche de
vaquer aux conside-
rations importantes
 veulies
(mais non pas pect estre
si viste,
nederne