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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 168r, page id 00068612:0335
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à des provisions pour le corps, sans songer aux
moyens de perfectionner l’entendement. Ils prennent
un grant soin de paroistre tousjours dans un equippage propre
et brillant, et ils souffrent sans peine que leur ame soit
pauisse couverte de mechans haillons de la prevention
et de l’erreur, ou que la nudité c’est à diné l’ignorance
paroisse a travers. E sans parler des intere sts qu’ils
divent prendoe à un Estat a venri, ils negligent pas moies
dans ce monde
qu’ils sont interessés a connoistre dans la vie qu’ils meneat
icu fas et c’est quelque chose d’etrarge que bien souvent ceax qui regardent le pouvir et
se disent genties commes et de bonne mason se laissent ’entever
tous leur aysutayes par des gens d’une plus casse
naissance
ou de leur fortune, l’abandonne à des gens d’une condition
inferieure à la leur, mais qui les surpasse en connoissance
sar il faut bien que les aveugles soyent conduits par ceux
qui voysent, et ou qu’is tombent dans le fosse, et il 
n’y a point de pire esclavage, que celuy de l’entendement.
THEOp H. C il n’y a point de preuve plus evidente ais biens interests
de la negligence des hommes, par rapport à la recherche,
que le peu de soin qu’on a de connistre ce qui convient
à la santé, qui est un de nous plus grands biens. Et quoyque
les grands se ressentent autant et plus que les autres des
nauuais effects de cette negligence; ils n’en reviennent
point.  pour ce qui se rapporte à la foy plusieurs regardent
consitient lsoi la pensée qui les pourroit porter aux à la
iscussion, comme une tentation du dicbee demon,
qu’ils ne croyent pouvoir mieux surmonter qu’en tournant
l’esprit à toute autre chose. t Les hommes qui
n’aiment que les plaisirs, ou qui s’aftachent à quelque
 ont coustume de
de
ccupation negligent toutes les autres affaires.
nur, un chasseur, un bereur beteveur, un debaucie perda et même un curicux
meglipera son poces et sa fortune et son bien, faute
de se donner la peine de soliciter un procés, ou de parler
à ses amis a des gens en poste. Il y en a comme Honorius,
qui lors qu’on luy porta la nouvelle de la perte de Ram
chut que cestsit e poule qui portoit ce non, ce qui le facha
plus que la verité larsqu’il la seut. Il seroit naturel à souhaiter
que les hommes qui ont du pouvoir tussent de la connoisance à proportion
o proportion, comme un bon general doit savoir
mais ququand lede le détait des
cciences et arts, Tet de Histoiret ny seroit pas, 
il seroit ades  un g un jugement solide et
exerce et une connoissance des choses egalement grandes et
et generales, p vandro pourroit suffice c
et generales, en un mot, summa rerum
pourroit suffire. Et comme l’Empereur
Auguste avoit un Abregé des: Forces et 
besoin de emepe de l’Estat, qu’il avoit
appelloit Breviarium imperii, on pouroit
avoir n e un Abnegé des interests de l’Homme
 negligemment
Fet de practiquer
bagatellur
 l’Empereur
des langues ny