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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a
# Folio 169v, page id 00068612:0338
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dans Rome même a declare, que ce n’estoit que provisionellement
qu’on pentendoit de  repos N’un vray Repos de la mouvement du soleil
lle Texte sacri
terre, et que si le sentiment de Copernic se trouvoit verifre
on neferoit point difficulté de l’expliquer comme ce
passage de virgile
Cependant oy ne laisse pas de continuer à en italie et en Espagne, et même dans les payshereditine
terraeque urbesque recedunt.
taue de deppimer la doctrine de Copernic, au grand prejudice de ces deuxnations
primer
de la nation jinbienne, dont les espries iroient loin s’il ur
ot pourroit s’elever à des elles decouvertes,  c’ils avoient
+ plus belles
une liberté raisonnable j’ils jouissoient d’une liberté misonnable
en philosophant. )Mais il cemble que ce n’est que la passion estre
5. 12 P HI LAL. Les passions dominantes paroissent en effect commes vous dites,
elles detendent encor bien plus loin: La plus grande probabilité du monde ne servira de rien à faire
la source de l’amour qu’on a pour les Hypotheses mais
qui fera voir son a injustice af a un avare et à un ambitieux, et un amant aura
ne ganera rieu a sur son espait, et un amal amant a le plus
en toute la facilité du mondé à se laisser dupper sa par sa
maistresse, tant il est vray que nous croyons facilement
ce que nous voulons, et que lgile adi e
selon la remarque de Virgule
qui amant ipsi sibi somnia fingunt.
c’est ce qui fait qu’on se sert de deux moyens qu’oncrot d’ecbapper aux
eluder es prosubilites les plus apparentes. §. 13. le premiei est
ce penser, qu’l y a peut estre quel sophistiquerie cachée dans
E S. 14. Et le second.
de supposer que nous trouvertens de tout aussi bons ou même
l’argument qu’on nous object
de meilleurs argumens pour battre l’adversaire si nous avions
la commodité ou l’habileté, ou l’assistence qu’il nous faudroit
pour les trouver. 5. 15. Cependant s’est sophisme tangle
fonds ces moyens  sont bous quelques fois, mais aussi ce sont
des sophismes, lors que la matiere est assez éclaircie, et qu’on
a tout mis en ligne de compte, car apres cela il y a moyen
de connoistre sur le tout de quel costé se trouve la probabilité
c’est ainsi qu’il n’y a point de lieu de dontert s les Atomes
des corps comps conduits par
qu’on Agent intolligent a conduits comne il aa plusotist
Animaux ont este formes par
que par un concours fortuit des Atomes; commeil n’y a point
comme il n’y a personne qui doute le moins du monde si
n les careisteres d’imprimerie  qui forment un
discours intelligible ont este assembles par un homme ou par un
melange confus. je crvirois donc qu’il ne depend point de nous
de suspendre nostre assentinent dans ces rencontres: mais nous
le pouvons faire quand la probabilité est moins evidente  et nous pouvons 
nous contenter nême de moindres preuvces plus foibles qui conviennent le mieux
consieument  nostre inc lination.
s. 16. E effect il me
paroist impracticable qu un homme done panche du coste
1
ou lvoit le moins de probabilité. La perception, la connoistance,
et l’assentiment sont talement oloignées ne sout point abitraires,
et quand on voit les convenances des idées  q point de moy
eu comme les cono. puisqu’en comme il je depe
de voir ou ne ne point voit la convenance de deux idées, quand
mon esprit y est tourné. Nous pouvons pourtant ce progrés de nos pecherches
sans quoy l’yaorance ou j’erreur ne pourroit estre un peche en aucua cas. c’est  en ela que nous
Et c’est cecpsans les nu i’on n’a aucun interest à se
eterminer on embrasse l’opinion commune ou lesentiment du premier venu,
mais dans les points ou nostre bouheur ou matheur est interesse
’appli l’isprit s’applique
d sEmpereur
L quand elles vettaquent
nos passions et prejuges.
=pourrions mettre
en avant
de se defendre
de la conviction
volontaireme
+arrester
volontairement
exercons nostre liberte
il est vray que