# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0343 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068612:0343?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a # Folio 172r, page id 00068612:0343 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 173v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068612&page=343 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068612/jpgs/default/00000343.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. estinctement et avec tout le soin possible cette derniere espece de Science qui roule sur les idees et les mots, pous aurions une Logique et une Critique diferentes de celles qu’on a veues usquer jusqu’icy. jusqu’icy, et ces trois Especes, la physique, la Motale, et la Logique sont comme trois grandes provinces dans le Monde, intellectuel, entierement separées et distinctes l’une de l’autre THEOP.H. CCette division est a deja este déja celebre chez les anciens. Car sous la Logique ils comprenoient paroles et à l’explication de nos encor comme vous faites, tout ce qui se rapporte expliquer pensées, Artes dicendi. Cependant il a beancoup de a difficulté Je difficultes la dedans. Car la science de raisonner d’inventer de juger, paroist bien differente, de la connoissance des Ety mologies de plus la principole vifficulte e qui se des mots, et dl de l’usage des langues; en ex pliquant les termes on est obligé de faire, une xar dans les sciences mêmes, comme il paroist par les dictionnaires: comme de l’autre costé on ne sauroit traiter la Science sans douner en même temps les definitions des termes. Muul dans cette division des sciences est, taque partie parrist engloatit le tontae il semble même que tout practique et la Legiq premieiee Morale et la Lobige tolberont entreront dans la phosique prise aussi generalement que vous dans laphysique prise auss generalement qu’on vient de dire. Car en partant des Esprits, c’est à dire des Estre substances qui ont de la V de Entendement et de la Volonté, en arexpliquant leu ce afonds ces Entendement à fonds, vous y ferés entrer toutera logique: et en parlant expliquant ce qui appartient à la volonté, il faudroit parler du bien et du et du mal, de la felicité et de la Misere, es il ne tiendra qu’a vous de pousser assez cette doctoine, pour y faire eutrer toute la chilosophie practique. En échange toul pourroil entrer dans la philosophie practique comme n servant à nostre felicité. Vous saves que plosieurs considerent la Ttol qu’on considere la phlosophre Theologre avec raison comme une science practique, et la jurisprudence aussi bien quela Medeuine ne le sont pas moins. Desorte e que la doctrine de la Felicité humaine e de nostre Bien et Mal absorber toutes lee e connoissances, lors qu’on vondra expliquer esel sufsisamment tout les moyens qui servent la Fin que la Raison se propose. C’est ain si que doingerus tout compris dans sen Theatre Methodique de la vie humain, que Beyerlinus a esterpece en lemettant en forme aa detraqué en le mettant en ordre Alphabetique es Nominano le traitant toutes les Matieres par dictionnaines suivant l’Ordre del’Alphabet, odre la doctrine des ue l’expli La dochine des L’argues, (que vous mettés dans la appellés Logique avec les anciens semperre a son tout du territore des deux autre Voi doncts eris vos trois fraudes provinces de l’Encylpl Encyclopedie que vous distingoees en querme continuelle, l’ puisque a l’une entre prend tousjours sur les deux autre droits des deux autres n Les Nominaux ont crû, qu’il y avoit autant sciences particulieres que dex verités, is qui composoient depuis des ls elon qu’on les arrangee; et d’autres comparent =qui est quelque chose d’indefini ete plus en arbitrai expliquant les Mots dans la doctrine es Esprits c’est à dire dans la dis Apar ar de moyen des