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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 2r, page id 00068613:0003
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Malsl esperee que la matiere repathea
le caaut Dellatfaboh. Nos differens sont
sur des sajets de quelque importance. Il s’agit
de savoir, si l’ame en elles même est ouide
entrerement comme des tablettes, ou l’on n’a encore
reea ecrit (tabula rasa) suivant Aristote et
lauteur de l’essay, et sitout ce qui est trace
vient oniquement des sens et de l’experrence;
ou si l’ame contient originairement les
principes de plusieurs notions et doctrines que
les objets externes reveillent seulement dans les
occasions, comme je le crois avec Platon et même
avec l’école et avec tous ceux qui prennent
dans cette signification le passage de S Paul
(Rom. 2. 15.) ou il marque que la loy de Dieu
est écoite dans les coeurs. Les stoiciens appellocent
ces principes, notions communes, Jales scaliger
particalierement les nommoit semina aeternitates
Les Mathematiciens XOIYAG Ervora item
Zon oa, comme voulant dire des feux
vivans, des traits lamineux, cachésau dedans
de nous mais que la rencontre des sens fait
paroitre comme les étincelles que le choc fait
sortir du fusil. Et ce n’est pas sans raison
qu’on croit, que ces éclats marguent
quelque chose de diven et déterne qui
neceosaires.
paroit sar tout dans les verités ilecessaires
avoir
D’ou il nait vacautre question si toutes
les verites dependent de l’experience c’ett
audire de L’inauction et des exemples, ou
= Prolepses, i’est à dire des essumtions
fondamentales, ou ce qu’on prend pour
accordé par a vance. Les Mathematieii
les appellent Notions communes (KoVas
EVVojaS) Les Philosophes modernes
leur donnent d’autres beaux noms,
et jules scaliger particulieremen
les nommoit semina aternitatis, item
Zopyra;