# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0007 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0007?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 4r, page id 00068613:0007 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=7 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000007.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. en trocevant mille sset adressy nouvilles. au lieur que les cerfs oa ls lierres de ce temps sont ne devannent pas plus ruses que ccuxdu fem passe. Les consecutions des bestesne sont qu’une ombre du raisonnement c’est a dire ex ne sont qu’une connexion d’imagination et va passage d’une image a une autre; parce que dans une vencontre nouvelle qui pavoit semblable à la precedente on sattendde noviveau, a ce qui’on trouvoit joint autrefoi comme si les choses etocent leur images lićes en effect, parce que les choses le sont dans ques la memoire. Il est vray qu’en cora vaison conjeille qu’on s’attende pour l’ordinaire de vos arriver a l’avenir ce qui est conforme a une longue experrence da passe macs ce n’est pas pour cela une verite necessaire et infaillible et le sacces peut cesser, quand on sy attend le moins, lorsque les changent.’et poarquoy raisons cnge qui l’ont maintenustsplussages Pour cette raison le nlus sages ne sy fient pastant, qu’ dsne tachent de pencirer (s il uit posrible) quel que chose de la vaison ( il est posille de ce fait, pour juger quandil faudra faire des exceptions. Car la raison est seule capable Sureo. et d’établir des regles re de sapple eriće qui manque a celles qui ne l’étorent point, en y