# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0008
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0008?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 4v, page id 00068613:0008
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=8
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

faisant des exceptions; et de trouverenfin
des liaisons certaines dans la force des
consequences necessaires; ce qui donne
l’evenement
loent le moyen de prevoir ce qui
arrevera sans avoir besoin d’experi.
menter les liaisons sensibles des images
our les destes sont reduites. Desorte
que ce qui gastifie les principes internes
des verités necessaires, distingue encorx l’homme de la beste
l’homme de la beste (. Peu etre que
notre habile auteur ne s’ éloignera
pas entcerement de monsentiment. Car
C apres avoir employe tout son
a rejettetr
premcer livre stes lamieres innees
veises dans vn certainsens il avoue pour tant
au commencement du second et dans la
saite, que les ddées, qui n’ont point leur
Dans
origine de la sentation viennent de la
reflexion. Or la reflexion n’est autre chose
qu’une attention a et qui est en nous et
les sens ne nous donnans point ce que nous
Celay estant peut- on
portons des a avec nous. Et au seur ne naus
ner, qu’il y ait beaucour
d’inne en nostre espoit paique nous
sommes innes à nous mêmes pour ainsi dive.
et qu’ily a en nous meme. Esere, nitellnite, substance, durée, ch angement
Sutitance laneo Changemeat apsim
percenti
detion
Atetion, Penoption
Atati