# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0012 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0012?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 6v, page id 00068613:0012 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=12 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000012.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. naturellement one substance ne sauroit estre sans action, et qu’il n’y a même jamais de corps sans mouvement L’experience me favorise deja, et on n’a qu’à consulter le livre de L’illustre M. Boyle contre le repos absola, pour en ettre persaadé Mais je crocs que la raison est encore, et qua c’est une des preuvet, que j’ay pour détruire les Ctomes. D’ailleurs il y a mille margues, que font juger qu’il y a a tout moment une imfinite de perceptions en nous, maissantapper ception et sans reflexion, c’est a diretop changements dans lâne même ap pe os grana nomore ourop unies, dont nous ne nous aepercevons pas, parce que ces p impressions sont ou troppetites en et trop grand nomore, ou trop onies, en porte qualles n’ont rien d’assez distinguant a part, mais jointet à d’autres elles ne laissent pas de faire (dano l’assemblage leur effect, et de se faire sentir, au moins confasement, dans l’assemblage. C M aini p la contume que l’accoutumance fait que nous ne prenons pas garde au mouvernent d’un moulin ou à une chiûte d’eau, quand nous avons habite tout au pres depuit quelque temps. ce n’ett pas, que ce mouvement ne frappe toujours nas organes, et qu’il ne se passe enconsquelque chose dans l’ame qui y reponde, a cause de l’harmonis pr. 13.