# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0021 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0021?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 11r, page id 00068613:0021 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=21 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000021.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et commeaussi et nous ne saurrons avoir vne bonne physique sur qui ey plique pais, de la nature des choses en generalt eneormoins et encoremoins une bonne pneumatique, qui comprenne la connoissance de Dieu desamet, et des substances simples en general substances simples Cette connoissance des perceptions insensibles sert aussi a expliquer pourquoy et comment aut comment deuxames humaines, ou dune ou antreme ou d’une autre espeete jamais même espece ne sortent paint parfaitement p. du Createur semblables desmains du ereateur et ont toujours chacune son rappont originaire vice aux points de veue, qu’elles auront dans suit l’anivers. Mais c’est ce qui t deja de ce, que j’avois remarque de deux individus. savoir, que leur difference est toujours plus que namerique. Il y a encortonaume point de consequence, ou je suii obligé de n’éloigner non seulement des sentimens de notre auteur mais aussi de ceux de la pluspart des modernes. C est que je croy aved la pluspart des anciens. que tous les genies, toutes les ames, toutes crceesi les substances simples exées sont toujours jointes a on corps, et qu’il n’y a jamais des amesentcerement separées. J’en ai des raisont a priori, mais qui en soient