# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0044 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0044?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 22v, page id 00068613:0044 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=44 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000044.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sur il est seur et 1 Pour ce qui est maintenant de la pensée, l’Ateur Auteur le reconnoit plus d’unes fois, qu’elle ne sauroit estre une modification intelligi LL ble de la matiere, c’est à dire que ettre sentant ou pensant, n’est pas une chose machinale comme one montre ou comme on moulin ensor te qu’on pourroit concevoir des gran deurs, figures et mouvemens dont la conjonction machinale put faire de produire soy quelque chose de pensant, et même dans eut de sentant, sune masse ou il n’yavoi rien de tel. et je toutiens qu’ily faut joindre toujours one substance capable de H t perception, En cela donc je suisentie à la matiere de sentir et de penser, et cela ne peut avriver rement du tentiment des Carlesiens; poigne merabstance, à qui ilsoit naturel de penser, et excepte que je l’étends jus qu’aue bestes et que je crois, qu’elles ont du entiment et des ames immatercellest: Ca propremement pers parler). et aussi peu perissables que les atomes Je jont chez Démoerite ou Gassendi, au lica que les Cartesiens imbarassez sans sajet desames des bettes, et ne chez elle que de deue façons, dont l’anesera que Dieu car c’est ainsi qu’on distingue chez les phi- qui cesseroit ausside même par le dereglement l’autre que Dieu y mette la perrsée par miracle de cette machine ee n’est donepas one chosenature nature originaire constante e absoluie