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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 23r, page id 00068613:0045
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bestet, et na sachans ce qu’ils en doivent faire
si elles se conservent (taute de s’aviser de la conser-
vation de l’animal reduit en perit) opt esse
refuserle sentiments aux bestes même aux bestes,
forcer le nur le sentiment msre même
aue contre toutes les apparences et contre
le jugement du genre humain.) Mlais si quelqu’un
disoit que Dieu au moins peut adjouter
de pense
la facaltela la machine preparée, je
e
repondror, que si cela se faisoit, Dieu adjontoit cette faculté à la matiere
adjouteroit à la matiere cette faculte
sans y verser
ent y versant en meme temps one substance
qui fut le siyet d’inhaesion de cette même
Je le consois) =
faculte, comme nous le concevons,  materielle; il faudroit que la matiere eut éte
etu
C est assez que l’immortalisé de nos
ames suit.
(qualest
saive de ce que et naturel
et qu’il faille on miracle pourquelles perissent
puisqu’on ne sauroit soutenir leur extinction
que par un miracles
ar nous savons bien que la paissance
de Dieu pourroit rendue nosames
mortelles, toutes immaterielles sou immortelles
paihler
par la nature seule) qu’elles pevent
puisqu
estre, ca il les peut aneantir. a ce
a
seroit encorpmiracle. Orcette
verité de l’immatercalité de lame
est a dire sansyadjouteroneame im-
errecevoir une
exaltée miraculeysement comme quelque
nt ellem est pas capable naturellement; commi
het chro latendent que
es scholastiques, pre tenden qe ier e
Dieu exalte le feu jasqu à lui donner
la force de braler immediatement des
esprits separet des corps; ce quiseroit 
miralle tout par. Or c’est assez.
qu’on ne  soutenir que la matiere
pense, sans y mettre une ame imperissab
ou bien un miracle. et qu’ainsi
l’immortalité de nos ames suit de
ce qui est naturel: puisqu’on ne
sauroit soutenir leur extinction que
par un miracle soit en exaltant
la matiere, roit en aneantissant
l’ame. Car nous savons