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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 30r, page id 00068613:0059
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de mandent les entractions des vacines
n’euce
Mais cela n’empeche point qu’il n’au-
voit peu enconlestirer de son fonds par
quelque nouveautour d’esprit. Ninsi
cela prouve seulement, qu’il y a des de
gres dans la difficulté qu’on a de l’ap-
percevoir de ce qui esc en nous. Qly a
des principes innes qui sont ais comuns
et fonc aisés à tous, il y a des Theoremet
qu’on decouvre aussi d’abord, et qui com-
posent des sciencet naturelles qui tont-
peus etendues dans l’un que dant l’au-
tro. C. nfin dans un tens plus ample,
qu’il est bon d’employer pour avoir des
notiono plus comprehensivet, et peur
determinées, toutez les verités qu’on
peut tirer des connoissances innées . Toutet les connoissances,
primitives, se peuveni encore appeller
innées, parce que l’eoprit lespeut ti
ver de son propre fonds, quoy que dou-
vent ce ne soit pas une chose aisée.
Mais Si quelcun donne un autre tens.
aun paroleo, ce ne veux point dispu-
ter des mois : 1
DHIL. AL.. Je vour ai accordé qu’on 
peut avoir dans l’ame, ce qu’on n’y ap.
percoit pas, car on ne re souvient par
toujours à point nomme de tout ce que
l’on sait; mais il faut toujours qu’on
l’ait appris, et qu’on l’ait connu au
trefois expressement. Ains:) si on
peut dire qu’une chose est dans l’a
me, quoi que l’ame ne l’ait pas en
core connuer; ce ne peut etre qu’al
cause qu’elle a eu capaciré ou faculré
de la connoitre.
THF. ODH. L pourquoi cela ne
e e une autre.
celle
cause, telle que seroit, que l’ame
peut avoir cette chose en elle lans qu’e
on l’en soit apperceu l ean puis qu
qu’on peut tiren des con-
noissancis innécs, se peuvent
apgceller inneco.
in