# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0070 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0070?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 35v, page id 00068613:0070 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 36r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=70 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000070.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. puis. sont pourtant des mieux établis. je pourrois vous dire, que quand ils ne seroient point connus, ils ne laisseroient pas d’estre innes parce qu’on les reconnoist dés qu’on les a entendus: mais j’adjouteray encor, que dans le fonds tout le monde les connoist, et on se sert a tout moment du principe de contradiction (par exemples, sans l’envisager le regarder distinctement expressement, et il lns a point de barbare, qui dans une affaire qu’il trouve serieuse, ne soit choque Ainsi on se de ces maximes, sans les envisager de la conduite VloG expressenent: et c’est apeupres comme on a virtuellement dans l’esprit, les propositions supprimées dans es Enthymêmes on seutement qu’on laisse à l’écart non seulement au detions, mais encor dans nostre pensee. G. 5. PHIL AL. (Ce que vous dites de ces connoissances virtuelles, et de ces suppressions interieures, me surprend Car de dire qu’il y a des verités imprimées dans, l’ame, qu’elle n’appercoit point, c’est ce mesemble qui a le mesemble on à moni Auteur une veritable contradicti estet dans Si vou THEOPHIL. [S’il est dans ce preju Eu qui net se peut estre je ne m’etonne point qu rejettés les connoissances innées mais je suis etonne comment il meu ey a pû av qu’il n’a comment il n’a pû comment il ne luy est point veuu dans n la pensée que nous avons une infinité de connoissances dont nous me nous appercevons pas tousjours; pas mêmes lors que nous en avons Resoin. C’est à la memoire de les garder, s representer qu qn ence de no et qe nos elle fart souvent au besoin mais inter epreb non pas tousjours. Cela l’appellé fort bien comrme souvenir (subvenire car la reminiscence demande quelque aide. Et il fasit qui dans cette mulbitude de nec connoissances nous soyons determinés par quelque chose à renouveller l’une plus tost que l’autre puisqu’il est impossible de peuser distinctement tout à la fois, à tout ce que nous savons PHIL AL. En cela je crois que vous avés raisor, et que cette affirmation brop generale, que nous nous appercevons tousjours de tout que nous les verités qui sont dans nostre ame, est et mppe à mon excellent auteur, sans qu’il l’ait donne assez d’attention atet consideree nous est échappée sans que j’y aye nous y ayons donné assez d’attentiou Mais vous aurés un peu plus de peine à repondre à ceque je m’en vay vous representer. C’est que ) si on peut dire de quelque proposition en particulier qu’elle est innée, on pourra soutenir par la même raison, queas qui sont iunées, et que l’esprit qeyra sont deca imprimees dans l’ame jamais negarder comme telles, jont deja imprimées dans l’ame.