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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 37r, page id 00068613:0073
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IHILAL. Mais supposé qu’il y ait des
HJLAL S’il ga des veritez qui puissent etre
imprimées dans l’entendement, sansqu’il les apper-
coive, ge ne voi pas comment elles peuvent differer
par rapport à leur origine, d’avec les veritez qu’il
est seulement capable de connoitre.
SHEOPH. L’esprit n’est pas seulement capable
de les connoitre, mais encon de les trouver en soi, et s’dl
n’avoit que cette simple capacite de recevoir les con
noissances, ou la puissance passive pour cela, aussi inde
terminée que celle qu’a la cire de recevoir des figures,
et la table rase de recevoir des lettres; il ne sevoit pas
la source des veritez necessaires, comme je viens de
montres qu’il l’est: car il est incontestable que les sens
ne suffisent pas pour en faire voir la necessité: et
qu’ainsi l’esprit a one despositiontant active que passi,
ve pour les cirer luimeme de son fonds; quoique les
sens soient necessaires pour leur donner de l’occasion
et de l’attention pourcela, et pourle porter pluitôtaux
ones qu’aux autres, Vous voyee donc, Monsieur, que
pan tes-habiles d’ailleurs quisont d’uns auire
sentiment n’avoir pas assez medite sur les suites de la
difference, qu’ilg a entre les veritez necessaires ou
éternelles, et entre les veviter d’éperiente; commeje
l’ai déja remarque, et comme toute notre contestation
le montrela preuve originaire des veritez necessaires
vient du scul entendement, et les autres veritez viennent des expe,
riences ou observations des sens. Nôtre espoit est capable du
de connoitre les ones et les autres, mais il est la source despse:
mieres, et quelque nombre d’experiuncesqu’on puisse avoir
particulieres
d’une verité universelle on ne sauroit ;’en asseurer pour
toujoury par l’induction, sans en connoitre la ne cessité par
la raison.
PHJLAL. Mais n’est. il pas vrai que sices mots etre
dans l’entendement, emportent quelque chose de posirif, ildsi
gnissent, etre appercû et campris par l’entendementi soigni
ucs
fient tout autre chore
35 a
SHEOPH. (C’est assez que ce qui est dans l’entendement
y puisse etre trouve, et que les sources, ou preuves originai
soyent
res des veritez dont il s’agit, ne snt que dans l’entendement
La preuve des rerités necessaire
vient du seul entendument.
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