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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
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PAILAL. Nostre a  vons sontiendra qui on apprend non seulement les rexmesedont en se sert, mais enior las idées
ilne
HEOPH. se toute enos idles nous viennens h
eque nous fussions
sonoro i d coa
nous viennent de dehors?
 il 
pous memes horsde nous ; par les décs intellectuelles ou de reflexion sont linées de nostre
nous pourrions avoir ,dec de l’estre, si nous n’estions des estres nous memes,  et trouvons ainsi  l’estre en nous
PHILAL. Mais que dites vous Monsieur, à le defy des? Si quelcun oits pe tonuet une proposition sout
les idées soyent innées, qu’il me la nomme
auroit me faire unplus grand plaisir
jelux nommeraus totes les proposition
sjetus nomme,
morevicuneq
oues les propositions
qui toutes
HEdeH. (d’Arithmetique et de Geometrieont de cette nuture et en
matiere de veritós, necessaires, on n’en sauroit trouver d’autres
PHILAL. ec la paroistra étrange à bien des gens.
d. Z5. CEst il possible que les Enfans rocerant des nations
qui lour vionnent au dehors, et y clonnant leur con sentement,
ils n’ayont auane connoissance de celles qu’on suppose
estre nées avor eux, et faire comme partie de louresprit, ou
(dit on)
elles sont empreintes en caracteres ineffac,ablos, pour servir
e
peine imutilement, ou du moins elle auroit mal gravé
ces caracteres, puisqu’ils ne sauroient estre appercus
THCOpH
pardes yeuae qui voyent fort bien autres chose. Non
T4E0pH LL, apperception de ce qui est en nous depend d’une allention et d’un ordre.
ir non seulement il est possible, mais mome il est convenable,
queles enfans ayent plus d’attention aux notions des sens
parce que l’attention est reglée par le besoin. L
cependant, dans a suite
evenemaent fait voir que la nature ne s’est point don-
nee inutitement la perne denous imprimer les connoiitan-
ces innéos paisque ans ellesverse
à la connaissance actuelle des verifes
de parvonir aux ventes inne ilsant necoraires, et
et aux raisons desfaitsi;,
dans les
siences demonstratives  et nous n’aurions rien au dessus des bestes,
DHILAL.
ne fant il pas les pensées innées
SZb. S’ily a dles verités innoes il faut qu’ily ait
HEer
des ponsées innées, point du tout, carles sensees sont
des actions, et les verités entant qu’elles sont en nous,
quandme on n’y pense point,
qous disposition
as connoiscances, sont des habitudes; et nous savons bien
queres PHtil est diffurte de
des e choses onnous ne ponsons a (onne fauroit concevoir
difficile de concevoir, e
Si l’esprit,
verite.
IMCAL ilepbiem qu’une verité soit dans l’esprit (n’a jamais pensé à celle
verité. THEOPH (Nat il pas en cela une petite petition
de principe Tous ceux qui admettent
veritést
THSOPH.  C’est commi si quelcun disoit quil est difficile de concevoir qu’il y a
des veines dans le marbre avant qu’on les découure. il des verité,
semble aussi que cette objection est une pe nt se reduit
approche un peu trop de la petition de principe. Tous ceur qui admettent
de fonclement. Si cela ostoit la nature se seroit donné de laparefactions veritables et prises à la rigneur les Peripateticiens 
Peut on dire que les sciences
es plus difficiles, et les plus
rocondes, soul innées
THCOPH. Les comvissum
esleur connoissance act
ell
ne T’est point, mais bien ce
qu’on peut appeller la con
oissance virtuelle, comme
omme la figure tracée par le
peines du marbre est dans
t qu’on la
e marbre, a0
découure en le travaillant
PHILAL. Mais est il
possible que les Enfans
recevant des notions
ACA
 les connoisances,
ou les