# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0091 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0091?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 46r, page id 00068613:0091 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=91 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000091.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des verités innées, sans les fonder sur la reminiscence platonicienne admettent des verites innées ou l’on n’a pas encos pensé. N y at -it pas encela un, peu de petition de principet verité C’est petition de principetons ceux qui admollont aums sanssey meler la presexissence des ames des verites innees en admettent, ou l’on n, a pas encor ponsé C’est comme si Por disoit qu’il n’y a point de vémes dns le marbres, avant qu’in les decum D’ailleurse raisonnement prouve trop; carsiles verités sont onssera prive des pensées, on no sauroit proint non seulement des verit es ou pon n’a jamais pensé, mais encor celles ou l’on aponsé plus actuellement. et ou l’on ne ponsesas. Et si les voites ne sant pas dos ponséc et aptitude sipeta naturelles ou alquises en nous mais des habitudes riontempeche, qu’il y en ait ou l’on n’a jamais ponsé ny ne pensera peut estre jamais. PHiLAL. 327. Si les maximes Generales estoient inneis, elles deuvroiont paroistre avoc plus d’éclat dans l’osprit decortaines porsonnes ou cependant nous n’en voyons aucune trace.. v je veux parlor des enfans des isiots et des sauvages, et dos gens sans lettres: car de tous les hommos ce sont ceux quiont l’esprit moins altere et corrompusar l’impression la coustume et pardes oppinions étrangores Je crois qu’ill en faut eraisonner tout autrement icy. bes. sais d’une autreoin Les manimes ene paroissent que parl en nt aucattentian qu’on leur donne mais ces personnes l’ont et la erc ls ont n prtie pour toute autre ose presque enpartie la doivent avoir pour toute autre chose: ils ne ponsent que presque qu’aux besoine du corps et il est raisonnable que los pars pures et defacheses pensées soyent le prix des soins plus noblos. Il est vray que les enfans et les sauvages ont l’esprit moins alteré parlos coustumes, mais ils l’ontaussi moins elové par la doctrine, qui donne de l’attention. Ce seroit bien peujuste que les plus vives lumieres dussont mieux brillor dans les esprits qui los meritent moins, et qui sont enveloppes de plus épais nuages: sidon fene voudroit sus, qu’on fist trop Trop d’honneur à l’ignarance et à la barbarie, quand on est aussi sabant et aussi habile que nostreenteur HEbPH