# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0093 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0093?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 47r, page id 00068613:0093 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=93 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000093.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine # Lines: 71 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. PHILAL. Mais les S. Z. Les bancits garsent entre eux les reyles dejustiaemon est sans les considorer comme des principes innes qu’importe ponde se soucie de ces questions Teoriques le maximes dejustice que uL il n’ables observent seulement comme des regles deconvenance, dlont la ociss praflique est absolument necessaire pour la conservation deleur e1 E0pH. faicte fort bien, on ne sauroitrion dere depnieux à l’egar de tous sont les hommes en general. Et c’est ainsi que ces loix font gravees dans edenostre, et de nes vrais biens. l’ame out savoir comme cles consoquences conservation. Pimets Est ce qu’on s’imagine qu’on C que nous voulons que les verités sont dans l’entendement, comme lesc edite du preteur estions à parties l’instnet qui sorte l’homme à aimer l’homme, dont jo per, dtdroit Teray tantost, car maintenant iene veux parler que des verit es entant ausA quielles se connoissent par la raison. Se reconnois cestendant ont que certaines regles que les regues de la justice dans toyte lour étensus et perfection ne dans toute leur étendue et perfection ne sauroient estre demonstrees (que suppsant l’existence de Dien et cellesson instinct dde l’humanité ne pousse point immortalité de l’ame, et ajysi ele ne sont gravées dans l’ame la justice que sur lsnecs que comme d’autres ventes derivatios plustost + PHILRL. Je vous avoue, S. 3. J’ave que la naburé a mis dans tous les hommes l’envie d’estre héroua, et une forte avorsion pour la misere. Ce sont là des principes de praptique veritablement innes, et qui selon la destination detout principe de prastique, ont une infucerce con- finuelle sur toutes nos actions. Mais ée sont là des inclinations de l’ame vers le bien et non pas des impressions de quelque verité STH. qui soit gravée dans nostre entendemont. le principe convient marquer, Porte a des verites inées asses avec celuy que jeviens de cire, quinous deons sviore la joye et eiter la tristesse. Carla felicité n’est autre chose qu’une joyo clurable. Cependant nostre penchant va non pas à la felicité c est proprement, mais a la joye e, c’est à dire au presontimen independantes les unes des autres, et comm dans son affiche ou alblm.) Je mets Cependant, Ceux qui ne fondent besoins de cette vie et sur le bes ost qu’ils en un ont que sur le plaisi qu’ils ye qui est desplus grancd tn lorsque die ut 50 en fondement jets à ressemble un peu à la societé des Bandit s. Sit spesfallend niscebunt acra prosa =THEOPH. esuis ravi Monsieur de vous voir reconnoistre en effect comme je diray tantost ceprincipe convient