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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 49r, page id 00068613:0097
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ce qui n’est point arrive sans raison, et n’éstant pas arrivé par
s aux.
le seul raisennement doit esfri rasporte en partie  instinots natels.
 Seu sones
La coustumo, la traesition, la disciptine sest melees, mais le naturel est
du
cause que la coustume s’ebtourneesslus gonoralement  bon costé sur ces
ainsi et
enpore si
devoits. C’est comme le natural est cause que la tradition de l’existenve
de Dieu est venur. Or la nature donné à l’homme et même à la plus
r2. de 
des la,
part des animaux  affection et douceur pour ceux de leurespece
Le sigre même parat cognatis macutre: d’ou cient cebon mot
 siquia inter
s
d’un puris consulte Romain  omnes homines natura cogna-
q
tionem constituit, ande dominem homini insidiarinefas esse, ilnu
a presque que les araignéesqui fasient excoption et quil’entre
c
mangent susqu’àcestoint que la femelle devore le male apres en
avoir joui. Apres cet instinet general de societé qui se peut
de l’amoin con  appelle philanthrovie dans l’hommi iby on a de plus partiachons
lesperesée les
comme l’affection entra le male et la fomelle l’amour que percet
meres sartent enfans quoles Gres appellent, oovriy
ja teurs
es ps  oncetrimase e droit plustos
eantros inclinations semblables qui font cedroit naturelqui
Cau imaro de r alustost) e cetteon in ge de droit plustost, quel
dcontes luns consultes Romains, la Nature a on soique ux animaux
ais dans lihomme spartiauliorement il se trouve. Un certain
et ede la convenance
goin de la diconite qui porte à cacher les choses, qui nous rabbaissen
amenager la pedeur a avoir dela repugnanté pour des incester
ee
unaenserehii les cadaveres, a ne point mange encore
du tout ny dos bestos virantese a avoir soin desa reputation mono
aty cis
au de la cu bosoin et de la vic a estre sujet à cles remors de la
ces torturo ce genes
de la consuence conscienve et à sentir ces laniatus etictus dont parle savite
apres platon; outre la crainte d’un avonir et d’une puissance
upremequi vientendor asiez naburelliment. Ulya delarealité
Dens l’homme
d yar la
Soccete,
stinit de la
jugat,
de l’amour
patennel
et de la
dignité
de la reputation
et de lau erainte
d’un avenir