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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 50v, page id 00068613:0100
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Les loix qui per-
mettent des actions
qui sont contre
le droit naturel
ne prouvent que
ce, que  le le
giotateur a mal
lu leo caraiteres
de les cxpostr, HEo eH.
l’exposition Lcette violation supposée, il s’ensoit seuloment
qu’on n’apas bien lû ces caracteres de la nature graves clans
quelques fois
par nos desordres. eutre que
nos ames, mais casse enveloppesi car pour voir la necesité
des devoirs d’une maniere invincible ilen faut envisagerla
demonstration, ce qui n’est pas fortorinaire. si la Geometrie
a nos,
s’opposoit autant à nos passions et ntorests pprosens que la
morale, nous ne la contesterions etne la violorions quores moins
malgre toutes les demomstrations d’Euclide et d’ Archimede
qu’on traiteroit de reveries, et croirvit ploins deparalogismes;
et Joseph Scaliger, Hobbes, et autres quiont écrit contre
Euchde et Archimode, ne se trouveroient point si peu
en
accompagnes quiil le sont ’estoit que la passion de la gloire
que ces autheurs croyorent trouver dans la quadrature du
et
Cerce autres problomes difficiles, qui ait quu aveugler uusqu
Et si d’autres quoient le même intirest ilsenffercient de ys suserolen de met
a untel point, des sersonnes d’un si grand merite
PHILAL
Tout devoir emporte l’idée de loy, et une loy ne
sauroit estre connue oa supposée sans un logis lateur qui
Treo
l’ait prosorite ou sans recompense et sans peine.) il ypeut
iuhopt silys peut avoir des recompenses et peines naturelles sans legislateur
1
comme l’intemperance par exomple est punie pardes maladio
dabord,
Cependant commo elle ne nuie pas à tous, j’avoue, qu.’il
n’ya queres de procopte à quion seroit obtiqe indispensablement
s’iln y avoit un Dieu qui ne laisse aucun crime sans chastiment
ny et aucune bonne action sans recomponse.
dans les sens
PHILAL Il faut dont que les rdées d’un Dieu et d’un
ausi innées
aussinnées  j’en demeure d’accon: PHLLAL Mais
Mais
PHI LAL. Mais Ces Fdées sont si elaignées d’estre gravées na turallement, dans
t
de
dans l’esprio de tous les hommes, qu’elles ne paroissent pas même fort claires et fort distinctes dans ri
pllusieurs hommes d’etude, et qui font profession d’examiner les choses avec quelque exactitude: tapt il
s’en faut, qu’elles soyent connués de toute creature humaine
THEOPH. C’est encor revenir à la même supposition, qui pretend que ce qui n’est point
connu, n’est point inne, et que j’ay pourtant refutée tant de fois. Ce qui est
inné n’est pas d’abord connu elairement et distinctement pour cela: il faut
sauvent beaucoup d’attention et d’ordre pour s’en appercevoir, les gens d’élude
n’en apportent pas tousjours, et toute erceture humaine en coremoins
S. 13 PHIL AC. Ma15.
de la natune.