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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 52v, page id 00068613:0104
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quoisque cela se paiise pourtant ce semble le plus sauvent
paroist
qui cont cultive leus esprits
itu reste il me semble que les peuplos oivilités ont quelque sujet
de soattribuor l’usage duban sens preferabloment aux barbares, puuisqu
prosque comme des bestes,
en les domtant ainsi aisement, ils monstrent asse z lour superiorité.
et puisqu’enfin on ne poutpoint ner, qu’ils ont l’esstrit mieux
aura ausi si le au
outivé. Autrement on auroit e mêni droit d’attaque la
raison en faveur des bestes, et de prondre serieusement les saillies
s
reaux
spirtuelles de M. des x dans une d ses satires, oupour
contester à l’homme sa prergative sur los ammaux, H il
n
demande si cours apeur du passant  le passant de bours
n l’ours a peur du passant, ou le passant de l’osurs
easiqar un edit des patres au Lybii Les Lions vuiderient
Et si par un Edit foes patres de Lybie,
les Pares de Numidie comme il yavoit dans les premieres
n Les Lions vuideroienles Pares de Numidie;
d’cbtions presque comme les restes, smoent cependant et
comme il y avoit dans ples premieres Editions Cependant il
il faut avouer, qu’ily a des points importans ou les barbares
nous passent, sur tout à l’egar de la viqueur du corps. Et à
Myemy adjouter
Hon peut dire qu’à certains l’egard de l’ame même; an peut dire que la conversation
est meilleure que la nostre des Chrestiens les a renaus piros en bien des choses; on lour a
appris Pyvrogneme (: en leurportant l’eau de vio:) les juremet
et blasphemos, et autres vicos qui lour estoient peuconnus,
il y a sinez nous plus de bien et plus de mal que chez eux
un méchant curop een est plus mechant qu’un maenant sauvage
Monsieur J’un de mes amis.
avantages que inature PHILAL. qe dusrependres vous là cet dilemme de l’auteur.
Maisque
dissen
il rafine sur lornal. 
Se voudrois bien que les partisans des Wdees imnees moffet
sices pincipes peuvent ou me peuvent pas estre effacés par la
esucation et la coustume, d’ils ne peuvent l’estre nous devon
sion n’en peut
pas venir tousjours
à bout, c’est qu’ils
qu’encor commé les
bestes ils se suvent
dans les epaisses
forests, ou il est
difficile de les forces
et par ce que le jeu
ne vaut pas la
chandelle. C est
un avant age sans
doute d’avoir
cultive l’esprit
saa cela  et sil
cupta est permis
de plaider pour la
harbarie contre la
calture
segards leur morale practique sousent
par ce qu’ils n’ont point l’avarde
’amasser, ny l’ambition
dominer. Et
cependant
mai rien empecheroit
les hommes d’unir les
donné à ces peuplés avec
eeux que nous donne la
raison