# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0105
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0105?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 53r, page id 00068613:0105
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 52v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=105
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000105.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

les trouver danstous les hommes, et il faut qu’ils paroissent
clairement dans l’osprit de chay hommi en partidulier: quo l’ils
peuvont ostre alteres par des nations estrangeres, ili doivent
paroistre plus distinctemont et avei plus d’eclat lorsqu’ils sont plus
pres de leur sorce, je veux dire dans les enfans et tosignorans
sur quiles opinions. estrangeres ont fait le moins d’improssion.
Ndils prennent tel parti qu’ils vouchrant, ils verrantclairoment
experresce
qu’il est dementi par des faits constans et par une antimuelle
vostre habile ami
experiente .L je m’étonne que nostro excellent auteur a
THEOB
 confonddans vostre parti
a confondu obsouroir et effater, comme il confona tousiours
n’estre point et ne point parvistre. les idées et verites inníes
ne sauroient estre effacées mais elles sont obsouriies dans tous
les hommis (camme ils sont prosentement) tur lour penohant
vers les besoins du corps, et souvent encor plus par les mauvaises
coustumes survenuos. Ces caracteros de lumiero interne seroient
tousjours éelatans dans l’entendement, et donnoroient de la
chalour dans la volonté, si les pereptions confusos des sens
ne s’emparoient denutro attention. C’ost le cumbat dont la
sainte Ecriture ne parle pas moins que la philosophid ancienna
PHILAL. Ainsi done hoys
et modeno
Nous nous trouvons dans des tenebres aussi épaises, et dans
lumiere
une aussi grande incertitude que s’il n’y ar oit point de sembrabes
lamieres  LA Dieu ne plaise, nous n’aurions ny sciens ny laix
a
THEopH
et nous n’aprions pas même desraison
PHILAL. Sj’espere que vous conviendrés au moins de ce que
d. 2159
dit nostre celebre cuteur dans le 8. 21 et les suivant presque jusqu’à la fin de
ce chapitre, sur la fauce et source et la force des prejugés. J moiens qu’l’ y a
HEOpH. Je conviens qui’il y a de set belles dechoses, et dignes deluy, et quient leur prix
dit il