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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 54v, page id 00068613:0108
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des notions communes quavées dans-
nos ames par le doit de Dieu, il un
en a beaucoup d’autres qu’on doit
aussi metre de cerang.
7  =OD. J’en demeure d’accord
Monsieur, car ie prends toutes les
veritéo necessaires pour innées, et
il y joins même les instinito. Maio
je vous avorcé que ces cinq propori,
ictions ne sont point des principes in
nés; carretiens qu’on peut et doit
les prouver,
es 1B. D+ IL. AL. Dans la proposi
ation troisieme, que la vertu est
le culte le plus agreable à Dieu
il est obseur ce qu’on entend par
ea ventu. Si on l’entend dans le
sens qu’on lui donne le peus commu
nement, je veux dine, de ce qui.
passe pour louaible selon les differen
ter opiniono, qui regnent en divens
pais, tant l’en faut que cete propo
sition dort evidente, qu’elle n’est quar
meme veritable. Crce si on apelle
vertu des actions qui sont conformes
à la volonté de Dieu, ce sera pres
que idem par idem, et la proposition
ne nous aprendra pas grand chose;
car elle voudra dire seulement, que
Dieu a pour agreable ce qui est con
nforme à sa volonté. Il en est de me
me de la notion du peché dans la 4me
Proposition.
J HlF OPH. De ne me souvient
pas d’avoir remarque, qu’on prenne
communement la vertu, pour quel
que chose qui depende des opinions.
au moins les philorophes ne le font
pat. Il est vrui que le non de ventu
depend de l’opinion de ceux qui le don,
nent à des differentes habitudes, ou
actions selon qu’ilo iugent bien, ou
mal, et font usage de leur raison;
mais tous conviennent aster de la
notion de la vertu en general, quoy
qu’ils different dans l’application.
Soutes les ventés ne cersaires
sont innees
La verta ne depend pas des
opinions.