# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0109
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0109?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 55r, page id 00068613:0109
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=109
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000109.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Se lon Aristote et peusieuns autres
la vertu est une habitude de moderer
les passions par la raison, et en core
peus simplement, une habitude d’agir
suivant la raison. et cela ne peut
manguer d’etre agreable à celui qui est
la supreme et derniere raison des chojes
à qui rien n’est indifferent, et les achous
des creatures rais onnables moint que
touter les autres.
8. 20. DHJL. AL. On a pcoutume de 
dire que les coutumes, l’education et les
opinions generales de ceux, avec qui on
convense, pauvent obscureir ces princi
pet de morale, qu’on suppose innes,
Mais si cette reponse est bonne, elle a
aneantit la preuve qu’on pretend tirer
du consentement univensel. Le raison,
nement de bien des gens se reduit a cecy.
Les principet que les gens de bon teno re
connoissent sont innes: Nous et ceur de
notre panti sommes des geni de bon sens
done nos principes sont innes. Plaisante
maniere de raisonner, qui va tout
droit à l’infallibilité.
JHFOPZI. P our moi je me sers:
du consentement univens el non pas
comme d’une preuve principale, mais
comme d’une confirmation: Car les-
verités innées priset pour la lumiere
naturelle de la raison portent leurs
caracleres avec elles comme la Geome
utrie, car elles sont envelopéet dant les
Principes imme diats, que vous reconnois
sés vous même pour nin contestablés,
Mais j’avoue qu’il est queus difficile
de dameler les instincts, et quelques
autres habitudes naturellet d’avec les
contumes, quoi que cela se puisse pour
tant ce temble, le peus touvent. Au
reste il mes paroit que les peuples, qui
ont cultive leur erprit, ont quelque
sujet de l’attribuer l’usage du bon sens
preserablement aun barbanes, puis
qu’en les domptant si aisement presquet
comme des betes. ils montrenurassés leur supcriorité.
supariorieae
ete est une habitude d’agir
sucivant la raison.