# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0115 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0115?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 58r, page id 00068613:0115 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=115 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000115.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 131 lines, status machine # Lines: 131 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ubsi se CHA P. 1II. Autres considerations toufant les principes innes tont ceux qui regaident la speculation, que ux qui appartionnent a la practique evous dirau curce s. Z. RHI Nonos ∞ FH(L AL AEopos des premiers pincipesou vous voules, Monsieur qu’on reduise qu’on reduis les veritesaux prempors princires teur vous avoue que s’il y eque lq principe inne, c’est sans aux premiers et je vous atae qu’alne those an ua il est impossibu contredis celuyci: qu’une Mose seit et ne soit pas en même temps: Mais qui pourra c cependant il paroist difficite de soytenis ede qu est (dit ilt aux aattes inné, proisqu’il faut se persuade Mantant e pensvader ou qur osera loufenir. quelsidees dempos les ideses imposi, 1 et sont, HOPH. il fantbien et mêmetempsque sibinte et d’identite seyent janćes. Mais y faut bien quo ceux qur .HEOPH(I faut, Wien, que ceux qui sont pouur sont pour les verités inneos, de soutiennent, et en soyent persuaces avis que cesidées lesontass et js avoue que de suis de lour nombre. L’idée de l’estre du possibles s luttieme sontsi bien mneis qu’elles sentrent dans toutos nos ponsées et rajonnemen se lecregarde commes homme elles td cr olisoneet pedant des choses essentielles a nostre espriti Jay desadit que etraisonmons; mais l’ay des a cat, qu’on n’y a point uneattention tousjours une atterxion qus’on Particuliore et neles demelo qu’aber le temps PHILAL. + ns nods memes ujy 4. Si l’iclée de l’identité est naturille et par consequent Fienie cette consequones) si eridente et si prosente à l’essnt quonous entre derions la conpoistre des le terceau; je vousrois bien qu’un enfant me dist, de 7 ans, et même un homme de 70 ans medit si un humme qui’est dnsd’autres notion une creature composée decorps et d’ame est le même lorsquelon conpo e rufort. Fiaateistit a Gsergit le même que Pythaggre yEOPH (On peut qua lidée de quela inn naburet, ees suc nous est qus connu pouscela des le beriban, Et même une idve nous pout estre conne eroitite memo qui sae cest comno situ pretendoit q ansque pavor decider d abord toutes les questions qu’ion pent former la dessus. Et e que t’aut pur retendoit den les quarre etsa diconale, q’un enfantne sauroit connoistre ce quo, c’est que cu quame et le diagenatu lo squarre et sa diaquirtale, iparceshrce parce qu’il aura dela perne a connaistre que la chiagonale est in com- monsurable aver le costé du quarré. Pour ce qui est dela question en ellemême, elle me paroist demonstrativement rosolue parlacostrine monade L ille I(ILAC Je vois bies que si pe vous tortitojave 66 re rase p l’auteu que l’exiome qrano qui sa portie n’est point inne; purceques ligces du Aouts et de sa parhie est quorq aoeso loptenuo est posteneure t 2je vois bien quesje vous dejecteron en vain ayec l’anteux que e l’AXime qui por rele Tout ce salusgrant que sa partie,n est point inne; sous pretexte qua les idees on tout et delaort is vet dela partie tene larise pasd avouur que led Wvees les du nomor etenduo. puisque nous sontiendres apparemment, qu’ily innées respedtives, et que celles des nombresiset de j’estendue sont eaerinnées. ont relatioes dependent de est aussi des hombres, sont naturellement gravees dans l’ame vous ayes raisoy, et densje rois plus tost que ’idée de l’etendue est posterigure à celle du tout et de la Lar d. etreuc le Cest ele innée hommus HIL AL. que dites vous de la verité que Dien doit estre adore ). THEOPH. je crois , THEopH Cre crois portes ecrois quole devoir d’adoror Dieu veut dlire que dans. les occasions ont doit marquor qu’on l’honnore au de la detoid autre chose) erossaire 38 Sans parler des Athées dons les anciens ont fait mention, n’ate semble prouvet partem exem 5. 8. PHIL AL Mais les Athées olon nostre auteur pment quel’idée de seu de Dieu n’est point innée. sans parer desathées dont les anciens mais lavivant b am se Nous sommes pour ainsi dire innes a et buis que nous somme des estres l’estre nous est nne, et la con- noissance de l’estre bans celle que nous avons de pious memet il y a quel chose d’approchant generales nous puission comme si que lcun ne diros apparea mer quella partie en e autre ob ( F et que c’est une consequence naturet de son idée et de son existence ce qui signifie chez moy qu’elle estinna conreratte verité est innee d.