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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 60r, page id 00068613:0119
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est
donner son consentement. Cependant il ya hors de doute, qu’ilya
bien des hommes qui n’ayant point tourne lour pensées décecosté
Migist
la ignorent eguloment ces deux verites. Je l’avouo, mais
HEDpH Je  avoices, maiys
celan’empeche point qu’elles soyont innées, c’est a clire qu’on
neles puisse trouver en soy) pour ce qui’est do le idée dela substance
r S. 118. D PHILAL. Il seroit encoreavantageux d’avoir liidé de une idée innée de la subst anc
mae ise trouve sques nous ne lavons ne innée ny acquise, puisque nous ne l’axons ny par la sertation ny
par la reslexion clent parlus le 8lB nois aurons le croisoccasion iole dela sstant
par la reflexior TneoH jescipsantox d’opinion que la reflexion suffit pour la trouver en nous
quelque chose dans la forte, car de luis d’ostiniom, que nous en
memes, qui sommes des substances. I
eutestre plus amplement dans la suite de nostre conferente
orhis uno notiam en nous et qu est despo impartantis
S
PHILAL.
520. Seilya dos iclees nnoes qui soyent dans l’esprit,
sansque l’espritus pense actuellemont; il faut du moins qu’elles soyent dans la
memoire, d’ou elles duivent estre tirées par voye de Rominisience
c’est à dire, estre connues lorsqu’on en rappelle lesouveritr,
ortt
comme autant de percoptions qui ayent esté auparavant ians
bame; à moins que la reminiscente ne puisse subsister sans
convonu
reminiscence  Carcette persuasion ou l’onest interieument
qu’une telle raée a esté auparavant dans nostri esprit est
de penser.
proprement ce qui distingue la reminisconce de toute autre voye
THEO(
depenser pour que les connoissances, idees ou verites soyent
dans nostre osprit. il n’est point necossaire que nous y ayons
et ottifudes)
uconsequent
 c’est à dire des crspositions actues, et pasives, et plus que
Tabrularasu. Il est vray cependant que les platonioiens
croyoient quenous avions deja pensé actuellemont à ceque nous
retrouvons ennous; et pour les refuter, il ne suffit pas declire
qui nous ne nous en souvenons point, car il est seur, qu’une
avons publié
infinité de pensées nous revienta, que nous oubtions d’avoir
eues. Il estarrive, qu’on un hommé a erû faire un vers nouveau
i qu’il s’est trouve par apris avoir lu mot pour mot long temps