# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0131 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0131?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 66r, page id 00068613:0131 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=131 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000131.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et donnat la cur commodité aux dlocteurs et maistres desposer pour principe des prinaipes, que les principes ne daivent pas estre mis on quostion. l’ay deja dic que es amisis de conseiller HECSi cest la le desem denostreanteur qu’on cherih los preuves des sans distinguer si elles sont innées ou non; retites qui en peuvent recevoir, nous sommes entierement d’accord et l’opinion des verités mnies de la maniere que je los prenchren dait detourner personné à Carc’est une demes grandes Maximes, qu’il est con deschercher les demonstrations des Aniomos mêmes, et Je me souviens qu’a paris lorsqu’on se moqvoit de feu M: Robenul oceux c deja vieux, parce qu’il vouloit demonstra les ines d’Euclide, exemple d apres Apollonius et prochus jofis voir lutilité de cettoreohenhre Et pource qui est dstrincipe de ceux qui disent qu’ilne faut point dispater contre celuy qu’ nie les principes; il n’alieu entinrement qu’à l’egan de ces principes qui ne sauroient recevoir ny doute ny preune . Il est vray que pour eviter Il’est vray que pour aitex los scandalis et les desonres on peut faire des reglemens à l’égan des disputes pubtiquos et quelquos autres conferences; en vertu des quels il soit clefendu de mettre en contestation certaines veritos establies. mais c’est plus tost un point de potioe que de philosophie.) car outre qu’on fait bien de cherche la raison des ain instinas;