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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
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NOUVEA sVEL ESSAIS CONCERNANS Z’ENGENDEMENQ
LIV RE II. DES IDEES DeS I dees DES IDEES
CHAP. 1. ou l’on traite des idées en general, et deleur
l’arigine, et ou l’on examine par occasion, si l’ame de l’hommepns tousion
ssai epiernant s’entendement Lucre z. des idees chas:)
S(AIIENL, ep avoir parle de l’origine des id e partons de leur nature venans à examiner lefur nature
s l’inee stad pensic.
ii examine si lisidées sontinnées considerons leurnature et leur differences. N’esti
est l’objet des
praspotnt vyay que l’idve est l’objet des
ENEopH. ies je l’avoue at Diest savoir obiet immecat interne qusi ranliste dans sicui
pourveuque vous adjouties que c’est un objes immediat interne. Et que cet sobjet est unes expression de la nature ou de
 des quantes des choses si l’idee estoit le forme de la
pensée, elle naistroit et cesseroit avec les pensées actuelles quiy
1=
pourra
repandent, mais, estant l’object elle peat estreanterieure est
posterioure aux pensées. Les obiets externes sensibles ne sont quo
mediats parce qu’ils ne saurvient agir immediatement sur bame
c
O p pourroit
Dieu seul est l’obiet externe immediat, on scut dire cvor quo
même
en tans
s’ame est n objet immodiet interne; mais c’est autant qu’elle
contient les idées ou ce qui restand aux choses. Car bame est
ou
un petil monde dont lis idées distinctes sont une ropresentation
ou
sont,
de Dieu, et les confuses une reprosentation de bunivers
Nos Messieurs que  sont supposent l
5.2: PHIL AL. Nostre habile auteur demeurant dans sa supposition
S2 supposons qu’au cummencement l’ame est une sable
demandent
Rase vuidé detous caracteres, sans aucune idée; eomment
elleen.
elle vient ett a recevoir des idées, par quel moyen  acquiert elle
ilon repond
cette prodigieuse quantité? A cela je restond en un mot
ils repondenten anot: del’experienio:
1HEM cette tabularasa dont on parle tant, n’est àmonavis
qui
qu’une fiction que la nature ne souffre point et n’est findée quo
dans les notions incompletes des philosophes commolovuide
les atgmes, et le repos ou absolu ou respectis de deux parties d’un tout consoit
entre elles, et les atormes, ou comme la matier premiere qu’on censoit
consoit sans aucunes farmes. Les choses uniformes et qui nereferment
aucuno variito, me sant iamais que des abstractions, cummel
eusio