# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0158 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0158?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 79v, page id 00068613:0158 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 84r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=158 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000158.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ib y a alois dans la cire des mouvemons qui ont un rapsort à ceux du soloit quiles cause: sa blancheur pourroit venir d’uni autre cause, a euq mais non pas ses mouuomons qu’elle N en la recevant du soloit HAst: IX De la perception Si, PHILIL. Venons manstenant aux idees desReflexsion en particulier. F t. La pensée signifie souvent l’operation de l’esprit sur ses la oremiere simple o ppropros idées lorsqu’il agit et considore une chose avec uncertait idée que nous recevions degre d’altention volontaire; mais dans ce qu’on nommo percoption l’esprit est pour l’ordinaire purement passif, ne pouvant eviter d. appercevoir ce qu’il appercoit acctuellement. IHCON. on pourroit peut ostre adiouter que les bestes ont dela penception et qu’il n’est point necessaire qu’ils ayent de la ponsée, c’ost à dire p. Aussi avons qu’ils ayent de la reflorion où ce qui en peut estre lobjet, commenons nous despetite perciptions nous mêmes des petites perceptions, dont pous ne nous apper ce vons point pourrient estre nos petites percoptions maipercentibles dans ostat dans nostre present dam votre tat. il est vray qu’ilfys ntevray que nous pourrsous fort bien nous en apperceroir et ssatre present, mais sarles quelles nous serrons fort bien treflexion si nous n’estions debournes par leur multituse qui partage nostre epprit, ou ou plos tost obscuriies si ellis n’estoient effacées par de slus grandes P. PHILAL. j’avoue que S. H. Torsque l’esprit est fortement occussé à contemplor cer- en tains objets il ne s’appercoit d’aucune maniere de l’impression fit ous aveez fente que certains cops font sur l’organe de l’epge: mais bien que l’impresion soit assez farte, il n’en provient aucune perception, si l’ame n’en prend aucund connoissance. det.L J’apreerois miexx de distinquer entre perception et entre 5 appercevoir. La perception dela lumiere ou dela coulour par exemple dont nous nous appercevons camposée de quantité de petites perception a deul nous avons perception, mais dont nous ne nous appercevons pas, et un bruit (ou nous ne pronons point .c ou augnentation. Car si se qui precede garde devient asperceptible par une petite additium, car si le precectentme faisoit La perception est la premiere Faculte de l’ame qui est occupee de nos idées, l’est aussi plu idee et la plus simple par Reflexion