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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 80v, page id 00068613:0160
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Lors donc qu’une peinture noustrompe i’y
a une double erreur dansnos jugemens, car
premierement nous mettons la caus pour
9)
effeit, et croyons voir immediatement ce
qui ett la cause de l’image en quoi nous ressem-
blons un peu a un chien qui abboge contre on
miroir car nous ne voyons que l’image pro-
prement, et nous ne sommesaffectés que par
les rayont. Et parique les rayons de la lamiere
quelque
ont desoin de temps (ueteetit qu ils oit) il est posible
que l’objet toit detrait dans cet intervalle et
ne sabsiste plas quand le rayon arrive à locil
et ce qui n’est plas, ne sauroit etre l’objet
vue
present de la ue. En se condliu nous
nous tromponsencore lasque nous metons une caute pour
l’autre, et croyons que ce qui ne vient que dune
platte peintare est derive d’un corps, de sorte qu’en
ce cas ily a dans nosjagemens tout à la fois one metony-
mie et one métaphore; car les figures mêmes
de Rhetorique pasent en sophipmes lorqu’elles nou abuent,
Cette confusion de l’effet avec la caur ou vrage,
ou pretenaue, entre souvent dansnosjugemens
ancore aclleurs. C est ainsi que nous sentons nos
corps ou ce qui letouche, et que nou remvons
nos tras, par une influence physique immediate,
que nous jageons constituer le commerce de l’ame
et du corpl; au lieu que veritablement nous ne
tentons et ne changeons de cette maniere là que ce
quu est en nous.
PH.
LAL. A cette occasion je vous proposerni
un problerne, que lesavant Monseur Molineur
souvent on mel la cauve
pour l’effet;
ou une cauve pour l’autre