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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
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PHILAL. 7
d1. Z. T’autre facullé de l’esprit par laquelle il avance plus vers
la connaistance des choses que par la simple perception, c’estce que je
nomme retention qui sconservé les connoissances receues parles sens
ou par la reflerion. La retention se fait en deux manieres en conser:
vant actuellement l’idée presente ce que j’appelle contemplation
et en garsant la puissance de les ramener devant l’essrit, et c’est
cequ’on appelle la memoin.
con.
ANcopHLon retient aussi et contemploles connoissances innees, et bien souvent
onne sauroit distinquer l’inné de l’acquis. Il y aussi une perception
9t
des images qui sont deia depuis quelque temps ou se forment de nouvinu
en nous.) on croit chez nous que l
8Z
PHIL AL. Mais ces images ou,
icées cessent d’estre quelque chose dés qu’elles ne sont point
ve
actuellement appereues; et clire qu’il y a des idées de resove dans la
memoire cela ne signifie dans le fonds autre chose, sice n’ost que l’ame
a en plusieurs rencontres la puissance de reveiller les perceptions
qu’elle a déja eues avec un sentiment qui la cumvaine en même
psis, qu’elle a eu apasparavant ces sontos de perceptions.
TusoPH. P si les idées rsestoient que les formes et son fagons des pensées, celles cesseroient parec el, mais vous mêmes avse
reconnu Monsieur, qu’elles en sont les objects finternes pEy de lette maniere elles pervent sulsister. Et je m’etonne
qem’etonne que nostre habile auteur sepeut tous jours paltor
que vous voy, rouves tousjours payer de ces puisssanses ou facultes unes,
de cos facultés qu’il rej elle apparemment dans les philisopher de
l’ecole. Il faudroit expliquer un pou plus distinctement, en quoy consiste
cette faculte et comment elle s’exerce, et cela foroit connoistre
qu’il ya des dispofitians qui sont des restes des impressions passées
dans l’ame aussi bien que dans le corps, mais dont on ne s’appercioit
qu lorsque la memoire en trouve quelque occasion .  Et si rien ne restoit
des penges pasées austitost qu’on n’y pense plus, il e seroit, point possible d’explix er comment ont
en peu guidis
Actsi. XI. du discernement ou de la faculte de distinquer les idées.
C. PH(LAL. De LFaculté de discerner les idées
3.I. Décelte faculte dépend l’evidence et la certitude de plusieurs propo.
YHSOPH
ons qui passent pour des verités innées.
ote se
J’arrece que pourpenser
THGop. sjuvaus  ces verites innées et pourles demeler il faut du discernement., mais
pour cela, elles ne cessent point d’estre innées.)
quo que vousrépenerié
en peut Garder le
souvenir; et recourir
pour lela a cette faculte
puissame nue i est
rieu dive dinaligible