# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0174 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0174?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 87v, page id 00068613:0174 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 88r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=174 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000174.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. est dilatable, quand elle evepore, cependant je suis dans le fond du sentiment de ceux qui enoyent que les corps sont parfartement sont parfai- empen etrablev, et qu’il n’y a point de netrables. condensation. ou rarefaction qu’en appa- rence. Mair ces Sorter d’experiences sont auosi peu capables de le prouver que le Tuyau de Torri celli ou la maihne de Suerike sont sussisantes pour prou- ver un vuide parfait. PAJL. Si le corpo etoit rarefiable et comprimable à la nigueur, il pourroit thanger de volume ou d’etendue, mais cela n’etant point, il sera toujours egat au même eopace et cependant son étendue sera Toujours distinite de celle de l’espace. SAEOPSt. Le corpo pourroit avoir sa propne étendue, mais il ne s’en suit point qu’elle fut toujours determinée ou egale au meme espace. Cependant quoiqu’il soit vrai qu’en concevant le corps on con eoit quelque chose de plus que l’espace il ne s’en suit point qu’il y ait deux éteu- aues; celle de l’espace e celle du corps; car Les c’est comme lorsqu’en con cevant, plusienns itiosco à la foir, on con coit quelque chose de pluo que le nombre savoir res numeratas et ce pendant il n’y a point deux multitudes l’une abstraite savoir celle du nombre; l’autre concreté savoir celle des choses nombrees On paat dire Les corpo tement impe-