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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 91r, page id 00068613:0181
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MeoSs. Ii ne faut point s’imaginen, que ces
fdées de la eouleur ou de la dol douleur soyent arbitraire
Les daces
et sano raphort ou connexion naturelle avec leur auss: quele
ce n’eot pas l’unaege de Dieu d’agin avec si peu
d’ordre et de reison. Je dirois plutos qu’il y a timens ne
une maniere de ressemblance non pas entcere et sont pas
pour ainoi dire in Terminis, mais expreosive, ou une elles ont y
maniere de rapport d’ordre comme une Ellipse connerion
et même une Parabole ou Hyperbole ressemblent en avec les
quelque facon au cerile, dont elles sont la Projection causes.
sur le Dlan: puisqu’il y a un centain rappors
erait et naturet entre ce qui eit projette et la
projection, qui s’en fait, ilsque point de l’un repon-
dant suivent une certaine relation à chaque point
de l’autre.
C’eot ce que les Caotesrens ne
considerent pas aisés et pour celle fois Vour leurs
avés plus defere que Vour n’avés contume et
Jour n’avrés sujet de faire
d. 16. SJL. Se Vous dis ce qui me paroit et les eppa-
rences sont que les Fdćes des premderes qualités
des corpo ressemblent à ces qualités, mais que les
Fdées produiter, en nous pan les Secondes qualités
ne leur ressemblent en au eurre maniere.
131EOSH. de viens de manquer comment il y a de la
reisemblance ou du ranport exait à l’egars der
secondes laussi bien qu’à l’egard des premieres
qualités.
A eot bien raisonnable que
l’esset reponde à 1 sa cause; et comment ausurer
le contraire. pudsqu’on ne connodt point diffindle
meat nn la sensation du bleu p. e. ni leo
monvemeno
et deo sen-
atbitraire
naturelle