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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 99r, page id 00068613:0197
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action consisteroit on certaines vibrations ou oscillations telles qu’on
voit dans une corde tendue quandonla touche, desorte qu’elle rendroit une
maniee deson musical. Cette comparaison expli queroit toletablemont
qui est une substance simple ou Monade
ce qui se passe dans le cerveau, mais quant à l’ame elle reprofente sans
etendue ces memes varietés cles masses etendices, et en a la perception
C PHiL AL. Or les,
3. 3. Lesidées complexes sont ou des modes ou des substances oudos
relations.
en substances, modes, et relations,,
IHEom F celte clussion des objets de nospensées estassez à mongre. Je crois
que les qualités nesont que des modifications des substances et l’entondemer
gadjonte les relations. il s’ensuit plus qu’on ne ponsé.)
pninl Les modes sont ou simples (comme une douzaine une vingtaine  qui sont faits
quo
clesidées simples de differentes op d’une même espece, t’est a dire d
cestadire des Venites,:) ou mixtes (comme la beaute) ou il entre des idées simples de differentes peces
des
THSop.  peut estre que douz aine ou vinetaine ne sont que de prelations et ne sont
le rapporto,
constituees que par l’entendement. Les unites sont à part et l’entendemen
soyent
les prend ensemole quelques dispersées qu’elles font ependant quoyque lis
relations soyent de l’entendement; elles ne sont pas sans fondement etreali
te. Car le promier entendoment est l’origine des choses et môme, la realité
 excepte les substance, simples, objet, que dans le fondement des perceptio
detoutes choses ne consiste que dans lec aereatin ei substances simples
Bhenomenes le fondeme des pheponcenes des substances sit
ilen est souvent de même à l’egare des modes ites mixtes, c’est
à dire qu’il faudroit les renvoyer plustostaux relations7
HsiL
6. Les idées des substances sont certaines combinaisons d’idéessim
ples qu’on susepose representer des choses particulieres et distinites qui
subsistent parelles mêmes parmyles quelles idées on considere tousjoux
lenotion obsaure desubstance comme la promiere et la principale quon
suppose sans la connoistre, quelle qu’elle soit en elle même.
1H1oH) Lidee de la substrence nest as si obscure qu’on pensebnen peut
connoistre ce qui se coit, et ce qui se connoist en autres choses, et mêmo la
connoissance des cancretsiest tousiouns anterieure à celle des abstraits; on
connoist plus le chaud quelachaleur.
Car non seulement
nous recevons de
images ou
dans le cervea
mais nous en formons encore
des nouvelles, quan
nous envisageons
des idées complexe
Ainsi il faut que
la toile qui represe
vostre cerve
active et elast
ve