# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0228 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0228?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 114v, page id 00068613:0228 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=228 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000228.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. que celle de libro. (ette verité conditionelle savoir susposé que la valle soit en mouvonant dans un horison uni sans empechoment, elle con tinuera le même mouvement: peut pas er pournec essaire on quelque manie maniere, quoyque dans le fonds celle consequence ne soit pas fl entierement s p sur geometrique n’estant que presontive pour ainsi dire et fondee ans la son est queque Sagesse de Dieu qui ne change pas influence sans raison qu’on presume ne se soint trouver prosentement: mais cette proposition absolue: la Balle s maintenant que voicy est en mouvement maintenant dans ce plan, n’est qu’une verite contingente, et en ce sens la balle est un agent contigent nonlibre. PaAL.. D. supposons qu’on poute un hamme pendent qu’il est dansun profond sommeil dans une chambre, ou il yaib une peosontre qu’il luy tarde fort de voir et d’entretenir et que l’on ferme à clef la parte sur luis cethomme u s’eveille et est charmé de se trouver avec cette personne et demeure ainsi scs dans la chambre avec plaisir. Je ne pense pas qu’on s’avrse de douter qu’il e nereste volontairement dans ce lieu la Cestendant iln’est pas on aibertéd on sortir s’il veut. Ainsi la liberté a vostion. THCOIH.Je trouve cet exemple fort bien choisi pour marquor qu’on un sens Un und action ou estat peut estre volontaire sans estrelibre. Cependant quan les les philosophes et Theoloqi ens disputent sur le libre arbitre ils ont tout un autre sens en veuo:) CPHILAL. JII. La liberté manque lorsque la paralysie empeche que les jambes i d n’obéissent à la determination de l’essrit, quoyque dans le paralybique même ce puisse estre une chose volontaire de demonter assis, tandisqu’il prefere de’estre assis a changer de place. Volontaire n’est donc pas oppose à Necessaire mais a moolontaire. reviendroit ia mais, et THGOr. Cetle justesse d’exprossion me revient asses, quon l’usage s’en eloigne ceux qui’ opposent la libeste à la necessité, entendant parter non pas des actions